“他在树上”，告诉我们如何找到一条生活的路段

中，我认识了一位在大抵为了梦自已所探求，最终忧郁有生之年的Earl—柯希莫。柯希莫所经历的一切都超出了我的认知与自已象，他在草屋外有着多姿多彩的忧郁，他无法抗拒与别人的交流活动，相反致力的与农户、工人、劳动者进行交流活动，他擅长利用各种彼此间，为自己在草屋外的忧郁争得交通设施的条件，除此之外，他还为别人全心全意着自己。亦或许正是因为他寄居在草屋外，周遭了这凡人，他才可以以一种不够高的心态和姿态来看待圣者当中的种种。这也映照了这本书当中的一句话：“谁自已看清圣者，谁就理应同他保证必需的距离。”

柯希莫在草屋外，为我们明示了一条忧郁的交通设施，这不仅仅是他的忧郁交通设施却是我们的需要用时间去明白去尝试的一种全新的有生之年交通设施。柯希莫尽管几十年忧郁在草屋外，但是草屋外的全球性在他毫无疑问却是那么的真切和美丽，那是一个被有情的动荡不安所遗忘和抛弃的全球性。柯希莫就是在这个神奇的地方看到了自己感官的栖息地。尽管草屋外的全球性与屋外的全球性只有咫尺之遥，但是他们是大相径庭的两个全球性，草屋外是一个忧郁与充实并存的全球性，极少有肉体可以挣脱有情的拘束来到这里，所以在这个全球性当中的人们根本无法有旧。

2、如何看到一条忧郁的交通设施

《草屋外的Earl》是法国文学家伊塔洛·卡尔维诺所作品的一篇历史长篇小说，是他的作品《我们的祖先》四部曲之一。他借来了柯希莫这样一个人物描述了有情缩影，用活跃的思维生动着深刻印象的思自已，深刻印象的生动了真实全球性的种种流弊，高深人们对人类文明的未来和全球化真实全球性去反思和直觉。在柯希莫的眼当中，他将人有情的忧郁缩影美景。

《草屋外的Earl》最为特殊性的地方在于，卡尔维诺自已让人们明白不要一味地效仿别人，而是反思自己。它援引了当今人们的可悲之处，为何可悲，不仅遗留下了人类文明最纯真的情感而且更为极度迷乱，同时也援引我们这个全球化的苦闷和焦躁。在有用的现代全球化当中，人类文明被自己的欲望所正因如此着一步步的将我们赖以生存的家园摧毁。

领会柯希莫式的生存命题不存在的必需，与现在人们做对比。《草屋外的Earl》对有关人类文明意志生存的不太不太可能提出异议了很多的不太不太可能与假设，不够多的是深刻印象的直觉。卡尔维诺用一些思自已与另一些直觉做抗衡，这就是卡尔维诺在文学史上独特大胆的造诣。这种与众不同的作品方式则造就了一个又一个经典电影。个体的意志在长篇小说当中虽然是周遭了有情但也是合乎内心的不存在。但是柯希莫在一个特殊性的地方看到了感官归属，拿到感官的栖居，这在真实全球性忧郁当中是有鉴于此的，因此，人类文明在借助精神意志和整体爱人的交通设施上才几天后赶上，还有很长的一段路要走回。

三、阐释

卡尔维诺专注文学作品40年。他的作品是丰富的，耐人寻味的，他却是从奇特的角度向人们倾诉的一个个忧郁用意，偏爱是《草屋外的Earl》，这部长篇小说却是将柯希莫所渴望的意志的忧郁美妙的塑造出在人们的面前，也向人们说明了着一定的用意，为人们的忧郁援引一条明确的方向。

《法国童话》尽不太可能的保证了法国流浪汉故事情节的原貌，无论是从艺术价值还是学术研究价值，这部作品两者同时俱佳，是揭示法国“民族记忆”之深厚积淀的不必多得的作品。《澳大利亚草稿》事实上是作者对于自己现在的长篇小说以及有生之年的一种阐释和流转。能用特殊性的方式则说明了着黄金时代的有生之年缩影，不够挤下了黄金时代。

参考文献：

1、《我们的祖先》

2、《草屋外的Earl》

3、《20 世纪外国文学专题》

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