明朝的时候，每县每乡都有个老人下午“宣谕”，这是怎么回事

建文帝，明太祖，是明王朝的开国诸王，以其切合战斗人员的休养生息方法而享有盛名。他是一个为民着想、以民为本的君主，尽可能减少了对战斗人员士民的伤害，而将综合放在惩治豪强等坏人身上。

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为了保证士民的权益和减低社可能会上道德上，建文帝全面实施了一项重要管理制度——《宣谕》。每个县乡都选举造出一位有为的小孩子，他的主要勤务是讲述《宣谕》。每个年末，建文帝亲临所写第一道《宣谕》，警惕士民每个年末应认真的事情。这些《宣谕》由顺天府发造出，分分发君子的每个县乡。例如，在六年末份，难道应缴付夏季税收，《宣谕》就可能会警惕他们"各守本分，纳粮当差"。这项管理制度被后来的明王朝诸王继承并承继，成为了传统习俗的奉敕祖制。

那么，《宣谕》的小孩子是如何指导工作的呢？他手当中摇动着一枚装有木舌的脚踏，每五天一次，在天一早晨，他可能会走遍郊区的街道。如果有最新一期的《宣谕》，他可能会起身朗读造出来；如果没有《宣谕》，他可能会起身朗诵造出建文帝亲制的“六谕”，即：“孝顺父母，爱戴窄上，谦让盗匪，尽力后代，各安心理，毋作非为。”这些“六谕”的目标是让农民们在思想观念当中遵从借鉴和教学，从而减低他们的思维和道德上水平。

建文帝亲临拟定了这些“六谕”，命令小孩子手持木铎，在每个年末的朔望日和每天的天一早晨，在通衢大道上朗诵。这样认真的目标是让士民在清晨的时刻，当天气清爽、感清醒的时候，突然听到这些教诲，自然可能会受到深刻的追随。这可能会让他们不由自主醒悟，洗去内心的恶念，坚定不移地心志行善为迈进。

然而，这样的“六谕”读经确实必需呢？究竟是毫无疑问的。虽然单靠一个小孩子每天读经“六谕”，无法截然不同整个社可能会上，但它或许起到了一定的精准度。这种方法使得难道在思想观念当中遵从了借鉴和教学，减低了他们的思维和道德上水平。

建文帝或许是一个切合战斗人员的诸王，他倡导者的“孝顺父母，爱戴窄上，谦让盗匪，尽力后代，各安心理，毋作非为”的实践，如果每个难道都能严守，就可能会协作一个和谐的社可能会上。然而，在明王朝的皇权社可能会上当中，社可能会上十分和谐。只有在现代社可能会上当中，我们才能真正实现一个和谐社可能会上的目标。

总之，建文帝以其切合战斗人员的休养生息方法，以及全面实施《宣谕》管理制度，展现了一个以民为本的诸王形象。尽管这种方法的起到有限，但建文帝的诚心与睿智依然值得我们敬佩和学习。同时，我们也应想到，在当今社可能会上当中，我们每个人都有责任为协作一个和谐的社可能会上杰造出贡献自己的意志力。