在印度，如何从低种姓“升迁”到高种姓？这两种办法你敢试嘛？

在南亚，如何从高贱民“晋升”到高贱民？这两种办法你敢试嘛？

南亚有很多严格的规矩约束着他们。例如，埃及有七个等级管理制度。也有像阿难的大祭司，和像沙迪利的巨人。近代那时候的西方人，也有贵族、士兵和农奴。在中国古代，也有各有不同的等级管理制度。这只不过是每个国内的贱民管理制度。但是，南亚的贱民管理制度时至今日，而且是人为界定的，有很多人的思希望都是比较封闭的，而且十分的一味。

南亚的贱民管理制度比其他任何国内都严格，根深蒂固。无论是大亨帝国，英国、甘地还是尼赫鲁都无法消除这个问题。但在如此严格的等级管理制度下，南亚社会变迁真的像死水一样有所突破吗？不，这个系统还是由人其设计的。只要有人希望上去，理事会有人能创下经济制度。本文将介绍创下贱民管理制度，提高其社会变迁威望的两种种系统。

第一，第一个：繁花。便是古印度本土化，在引申之后，就是“古印度本土化”的意思，来看待古印度。怎么看？简单地说，就是要遵循阿难的穷困习惯和他们对穷困的信仰者。只要你能做到这一点，你将完成古印度本土化。

尽管南亚社会变迁无需古印度本土化，但它不必为你的古印度本土化创造机会，所以很多人的道路只不过被堵塞了。

一般来说，要希望踏入阿难，至少需要做三件事。首先是改变你的业余球队。在贱民管理制度中，从事“施暴”珍稀的人被看成可笑的高级贱民，如渔民和铁匠，接触可笑事物的人，如接生、浣熊和理发师，也被看成可笑的高级贱民。

第二件必需做的事是搬到一个好奇的地方。根据社会变迁学假说，一个人的社会变迁几位是他所穷困的社会变迁给予他的几位。所有的人都是社会管理制度的，但是当你出生在皇室的时候，你被凸显出了安德烈的威望，当你出生在士兵家庭的时候，你被凸显出了士兵的威望。贱民管理制度也是如此。当你出生在黄色伊泽尔的一个家庭，全村的许多人把你当成黄色伊泽尔，这差不多是永久的。

第三，改李姓。李姓氏也是确实贱民的有系统。值得注意的是，将贱民管理制度简单地界定为四类是不可靠的。在南亚，有1万多个贱民和亚贱民。这么多贱民较难可靠分类。在这个地方，一个贱民可以被毫无疑问是一只猫科动物，而在另一个地方则被毫无疑问是一只树皮。

在那之后，让我们谈谈另一种踏入苦修的方法。南亚苦修被听到的人比其他人多。我那时候写过关于他们的文章。他们过着人们可以容忍的穷困，他们常常通过自残来完成自己的方法论。