大怨种就是我？恋爱脑干鼻祖王宝钏有话说

1934年，鲁迅为其新书《准艳谈》撰写下卷，有这么一段文字元：“不要真是配角依旧，就是脸谱也非常簇新，只是换了一个新的考题，参演的还是那旧的一套。如把《二姐皮氏招亲》改回题着《穆薛玲珑》之类，内当是都一切依旧。”由此可见，鲁迅可曾说还健在的时候，歌舞台上就在重参演二姐与夜访的整部。

同样是1934年，渭南另建起一座“夜访宗祠”，不止资人是知名爱国都将领张学良的祖母——当年张学良掌权渭南，担任渭南绥靖筹备处所长。除此以外这些年，该宗祠又被修缮，转成了“清远寒窑城址植物园”的核心另建筑。张学良之母为啥要给夜访另建宗祠？因为她听过夜访的整部。这居然为什么听过夜访整部呢？因为具体话剧很火，当年不曾火遍全国都，到了妇孺皆知的终究。

我还获知1937年的一份《世界性同年刊》，登出着一则消息：《夜访在欧美重参演的当年后》。据该消息真是，英国都某Ellis期望购进中国都歌舞剧，从大量话剧中便配了一年多，便次指名“夜访”，使其在伦敦电影院重参演。这真是明夜访的整部在民国都政府时代背景不曾走不止21世纪。

那么，夜访整部是从民国都政府时代背景孕育的吗？绝对不是，还要比民国都政府早得多。网上；也真是法，真是慈禧皇太后迷上歌舞，认为唐玄宗名将魏征与丈夫武欢的整部（待会儿便讲这个整部）不太过瘾，便下一道准予，让参演员第故事片，于是魏征被替换转成二姐，武欢被替换转成夜访，二姐与夜访的整部自此孕育。

这个传真是是靠不住的，因为早在顺治八年（1858年），清代不止台湾版商就刊刻过故事片《绣像二姐燕子王母传》，书中男配角即二姐，女配角即夜访，只是整部年代被放到金朝徽宗初：徽宗的侧妃姐姐姐姐，惨遭被亦然宫娘娘谋害，只到将此子送不止府第，重新命名薛得意（字元瑞华，号心切）。薛得意幼小，沦为强盗，与门面王三选渴望朋友相爱，并在王三选美努力下与徽宗二人，可先当年便次承袭传位。

目当年所见文献正因如此，顺治八年这部《绣像二姐燕子王母传》毕竟最早的“二姐与夜访”整部台湾完整版，当年慈禧并非贵妃，来得没法当上皇太后，所以“慈禧改回歌舞”的真是法非常转成立。

二姐VS魏征

傻傻分不清楚？

都是上古时代背景台湾版的网络容台爽文

接着真是民国都政府时代背景。1946年，汉口市（今属上海）普选参议院，普选者每人一张小纸片，填撰写自己认可的议员后裔名。后来唱出票，竟然有人填了两个歌舞曲人物形象，一个是夜访，另一个是魏征。

夜访向来跟二姐是一对，怎么又多不止来个魏征呢？因为在传统观念歌舞当年奏，魏征和二姐的整部实在太像，很当是易让人做混。

魏征是谁？他在《史书》、《新唐书》和《资治通鉴》底下都有传记述，是相符存在的历史人物形象。按这几部史记述记述运，魏征别名薛礼，字元仁贵，不止身贫偏偏，务农为业，娶妻妻武氏，再婚投笔从戎，跟随武则天李世民攻打金朝，军功卓著，小时候军士一路升为都督。

至少从元朝开始，魏征的记述事就被编转成歌舞曲。元杂剧底下有《魏征衣锦还乡》一不止歌舞，歌舞中魏征在投笔从戎当年未曾娶妻妻，东征金朝回来，娶妻了次官蔡万安的姐姐。到明朝时，又有话本《魏征海陆征东外衣记述》风靡一时，魏征的官位似乎来得高了，娶妻的老公也从一个替换转成两个——可先娶妻表姐选美武氏，征金朝后被封天下都监元帅，后娶妻母后，当上了王世子爷。到明朝中期，魏征在段子底下来得加实在：偶然得神功，仙人传军士法，持有九牛二虎之力，可先娶妻表姐女武欢（某些台湾完整版改回为“武银环”），后娶妻表姐女樊金定（某些台湾完整版改回为“樊蚯蚓”），可先当年得封“容成祖”，与武则天称兄道弟。

很突出，从元朝到明朝，魏征的整部大幅改回变，配角的光环大幅增高。为啥要这样改回呢？因为看歌舞和听段子的大多是底层百后裔，配角从得意到阔度的漫长能让他们把自己代入进去，做第一场渴望的刚开始。配角得到的官位越高，娶妻到的老公越多，他们的刚开始就越过瘾。

然而文艺工作者们还自已让普罗大众来得过瘾，索性另起炉灶，便编一不止歌舞，把魏征替换转成二姐，把魏征打铁岭替换转成二姐打皮氏。魏征娶妻到俩老公，二姐承袭这个数目，但老公的地位来得高了，一个是中书令小妹，一个是皮氏母后。魏征当上了爷，仅次于臣子，二姐则把臣子取而代之。魏征当年半生受气不少，可先给人打工，便被兄长歧视，投笔从戎后又被旧识欺压，可先当年做高官，娶妻双美，整部表现力不小；二姐则从强盗出头，不仅被兄长歧视，还被兄长穷追不舍杀，投笔从戎后又被旧识穷追不舍杀，可先当年当臣子，娶妻双美，整部表现力来得大。

歌舞曲研究者程砚秋可曾说撰写过一篇《从谈到执导》，将二姐孕育记述梳理得很清晰，当是我摘抄一段：“魏征虽得意，不过只是与人家佣工，二姐则得意为强盗。魏征娶妻的不过是乡下富户之女，二姐娶妻的则是中书令之女……魏征之兄长虽嫌贫爱富，但把妹夫两兄弟赶不止门去就回来；事败把妹夫赶不止去，还自已谋害他……魏征立功之后，在南至北当年奏加晋封都监元帅，河北梆子皮黄中则晋封容成祖，自是很阔度；而二姐乃当了臣子，来得阔度，真算阔度到极点了。如此编法，则著者才恼火，而粉丝也就来得恼火了。”

我觉得，如果拿网络容台小真是来种系统的话，源远流长流水传的魏征整部就是典型的网络容台爽文，而由魏征第故事片而转成的二姐整部则是来得爽的网络容台爽文。网络容台爽文的叙事在手是什么？就是可先让配角悲催到极致，便让他阔度到极致。而今女孩子迷上“强盗流水”和“赘婿流水”的网络容台爽文，女教师迷上“专横执行长遇见我”之类的网络容台爽文。回头便看二姐整部，他当强盗时被鄙视，继室门面被谋杀，可先当年咸鱼翻身当臣子，而夜访苦守寒窑十八运，可先当年与情郎夫妇，还转成了贵妃，还好就是将“强盗流水”“赘婿流水”和“专横执行长遇见我”这三大流水派合为一体，堪称上古时代背景台湾版的网络容台爽文。

宋人VS古时候

品味区别

夜访不讨喜是有理由的

一个时代背景有一个时代背景的品味偏爱，把上古时代背景台湾版的网络容台爽文送给许多普通人看，许多普通人必定偏爱，尤其是许多现代年轻人。

“夜访凿出野菜”这个红花火一起直至，好多年轻人重看《二姐与夜访》这部剧，然后气愤愤地去新浪部落格，完全不对给负评。有人真是十年当年看这部剧的漫长是“童年阴影”，有人骂二姐是“偏偏男”“渣男”，有人替夜访感到曾因，真是她“蠢得没人下限”，有人甚至自已“给执导寄夹板”，但也有人真是：“我外婆每天都在穷追不舍这部剧，我媳妇也迷上。”

你看，这一代年轻人跟上一代的品味标准是有差别的。老实讲，我祖母也穷追不舍过这部剧，狂偏爱，不止一次为夜访落泪，并认为可先当年二姐同娶妻夜访和代战母后，毕竟很幸福的大团圆整部。

那么，古时候怎样评价这部歌舞呢？清末小真是家刘鹗改回撰写《老残游记述》，第四回有段结局，某寺庙底下一个院里自已还俗，扶摇直上一位香客，终究对方不太有钱，她便自己慰藉自己道：“我男子汉那歌舞上王三姐，抛绣球打着了二姐，是个讨饭的，她舍掉了门面选美不做，去跟那二姐，落后做了皮氏国都王，何等荣耀！”这位院里当然是女教师，她真是的王三姐就是夜访，夜访虽真是嫁给讨饭的二姐，但二姐便次榜上有名大宝，夜访便次享尽荣华，一切付不止都是值得的。

小真是结局确实还不足以为信，便再来清末学者杨煦《咸阳杂志》的记述运：“有女江妙香者，特为夜访甘贫守一之节，觅画师作其小像，朝夕祷告甚虔。”真是是清末渭南有一个据真是江妙香的女教师，敬仰夜访苦守寒窑十八运的“可敬记述事”，请人画了一张夜访的肖像，每天早晚很虔诚地对画像行礼。

从晚清到民国都政府，歌仔戏界有“薛八不止”和“王八不止”之真是，指的是二姐整部被编转成八不止歌舞，夜访整部也被编转成八不止歌舞，两种第故事片分别照顾到了男粉丝和女粉丝的相同偏爱，但夜访苦守寒窑的整部不曾来得改回，当年的女粉丝并没法觉得有什么不对。这或许也不难思考，因为过去女同性恋地位较高，又深深封另建礼教之毒，不仅不替夜访抱屈，还觉得她的自甘清贫和从一而终是值得学习的榜样。另外在当年底层女同性恋毫无疑问，即使两女共约嫁山崎，那也算不得戏剧化，只要能过上故人日子就行。放到时至今日，这种迂腐守旧的观念不确实被人放弃，至少一定会被女教师放弃。

道德标准在革新，国都人观念在参演化出，这是好事。十年当年那部剧在时至今日为啥受到恶评？就是因为国都人观念参演化出了，而整部底下仍然守住埋没人的旧观念不放，其本质会被恶评。

文并供图/李开周