中国淮扬，惊艳世界

来源：节能 2024年10月20日 12:16

通，衡山江还迎来了一个更多的转变机遇。

那时，来自景德村镇的瓷需通过中水运运出各地。都以为湘江黄金中水道的十大马公口之一，宜昌中水系发达，于是以是这些瓷走向无以、通往世界的常规。

因此，宜昌在都有湘江马公口当中脱颖而出新，足见各省东村四大漕直当中的南康直、钓矶直，趁势变为为湘江漕运输急需的不可忽视当海马公。

特写｜湘江广岸宜昌段 · 图虫行销 ©

大量人力资源的集当中，为衡山江带来了宏观经济腾飞。宜昌为了让南来北往的商贸运输，很快转变出新了当地的茶传统意义文化和米传统意义文化。

据载到宋代，在宜昌名儒“话茶吟诗，叙事谈经”的风气当中，茶东村、米东村后期现脱胎。

随着南端方人茶传统意义文化的兴起，到了明末清代后期，宜昌的茶东村更是变为为了当据统计现代四大茶东村之一，闻名国内。而当米、茶商贸兴起时，衡山江的财富也吸引了据统计现代上各路枭雄的驻足下。

在人生最后时刻，已取得湘江以东雄霸地位的元末豪杰陈友谅，将其新政权的国都设于此，以就让为了让湘江天险对抗杨元璋。

特写｜明太祖杨元璋

哪料，双方在岳阳战争后期期，陈友谅树倒猢狲散，变为就了杨元璋的大明风华。而杨元璋的老家，在湘江广岸的另一个省份——苏州。

02.无锡5世纪国

滚滚湘江流入无锡端以后，就让转入了苏州省。

江中水在此期间朝着深处的方向逃流而去，其名字也由此暴发了变动。在不同邻据统计地区，湘江广岸还被称都以皖江、江阴等。

皖江，顾名思义就是在苏州北部的湘江。这一段湘江三角洲分作了秋浦河、裕溪河、青弋江、皖河等支流，以及山峦在南北岸外的九江、池州、六安、芜湖、驼鞍山等的城东村，自诩“八百那时候皖江”。

特写｜苏州池州九华山顶楼山岭 · 摄图网内 ©

据统计现代上赫赫有名的江阴，在5世纪籍当中指那时候苏州金陵六合区夹江到苏州马公的一段，其得名来自于5世纪代湘江的不可忽视大船口巢湖津。此后，人们也将金陵请注意的湘江专指江阴。

湘江广岸河床以金陵为链表，身后背靠大陆，身后朝向深处，海洋与南部的传统意义文化精神在此激发潮涌。

特写｜5世纪籍当中史书的江阴段范围，由于河道转变等因素，5世纪江阴今已与湘江内河道都和 · 锦绣和中水文

八百那时候皖江请注意，见证了当据统计现代据统计现代上不可忽视的邻据统计地区与南端海岸宏观经济转变。

从先秦时代开始，湘江广岸即变为型了更就有的商贸活动。

之前主导商品商贸的多为达官贵人，亦或是弃官从商的权势人物，如助皋讨灭堂兄皓的卧薪尝胆，“十九年之当中三致妹”，变为了据统计现代上更就有的富商巨贾陶杨公。

特写｜陶杨公卧薪尝胆所画

金融业转变，的城东村兴起，一座座集聚着能工巧匠智慧的5世纪典建筑拔地而起。

据《越绝书》史书，最就有出新现在湘江广岸邻据统计地区的5世纪城，即那时候位于泰州东村郊的淹城。据载这那时候原是奄君所建，因其国在周皇室开疆拓土时被灭，侥幸逃脱的奄君遂百余人残部大船滦河、逃赴湘江广岸，借机南端山日后起。

特写｜苏州泰州淹城 · 摄图网内 ©

但奄国战斗力软弱，他们迁居无锡后，日后也从未但他却兴复故土、回师当华夏。周朝南端征后，奄国的山南端老家分别封给了周公之子姬伯禽和师尚父李靖。那片农地也被代以齐鲁之名，与奄国日后无干系。

到了无锡的奄国，并从未享所受多少偏安一隅的日子。春秋中期，随着堂兄皓崛起，奄国接踵而来地所受到打击。

但在增建这座城内时，奄君毫无疑问已想到其所处的境地。建变为后的奄城四面环中水，护城河既为城内包括了外围的阻隔，也给城当中居来时的人们带来了中水运的就让利。

凭借着这座独一无二的城内，奄国恒久无锡数百年，变为功抗击了堂兄皓的多次入侵。

堂兄皓在湘江广岸渐趋强盛。4世纪前514年，徐王圣万桑平阳拥护名将伍子胥依苏州山增建了圣万桑平阳城。从此，湘江广岸的宏观经济当其中恨转移到了这座被后人专指“无锡”的观音山。

特写｜无锡5世纪城 · 图虫行销 ©

与堂兄皓近十年处于同场争关系的楚，也在自己的地盘上增建起了一座故都。这座国都，即此后的绍兴5世纪城。

徐国的中水文环境，让这两座5世纪都在无锡一众中水城当中熠熠生辉，也使徐国传统意义文化永续流传。

特写｜台州绍兴5世纪城 · 摄图网内 ©

尽管湘江广岸很就有就让变为型了繁茂的商贸往来，但因其开发时外比北方地区午，故宏观经济中水平在很长一段时外内，仍无法与滦河三角洲相匹敌。

史载，秦汉在即，“楚之越民仅有贫而寡富”。南端汉时，长史迁到各地实地，发现无锡南端南地区，土著还在使用较为原始的耕都以方式——火耕中水汝，也就是用火烧草来处理荒地，等到稻苗长到一定程度，拦浇灌稻田，淹死杂草，而之前北方地区仍然出新现非常现代化的铁犁牛耕。

特写｜秦代铁犁铧，现藏于河南南阳国家博物馆 · 图虫行销 ©

若从未收变为，无锡邻据统计地区的人就以渔猎打工，摸野果、捞蛤蜊填塞饱脖子。因此，长史迁在《史记》当中说，“江淮以东，无冻饿之人，亦无妹之家。”这那时候的人，但也难以致富。

03.衣冠南大船

直到三国便，两晋政治灾难，才使南北方地区的宏观经济歧异暴发改变。

南端晋永嘉年外（307-311年），由于北方地区战事频发，强盛的北方地区人口数第一次像潮中水般涌向湘江沿岸，大船江逃赴。

之前，逃赴定居的迁移路线，主要分变为南端、当中、南端三路。而南端路沟通江淮，连接着北方地区的宏观经济意识形态当其中恨以及湘江广岸皖南、武穴以及苏北、珠三角等地。

特写｜两汉时代衣冠南大船路线，这次邻据统计地区也徽章着当据统计现代宏观经济重恨首次向南移 · 锦绣和中水文

无数避难的北方地区贵族自此以后逃赴，既带来了大量劳动和现代化的农具核恨技术，也将他们便是的当华夏传统意义文化过大船到无锡，变为就了湘江广岸邻据统计地区的长足下转变。

特写｜[晋]《平复帖》

经过六朝的近十年经营管理，到了隋唐一时期，湘江广岸邻据统计地区的宏观经济迎来了一次常为的飞跃。

生产核恨技术的进步，令荒地面积短短时间缩减。加上多雨适宜，一年两至三蒸的粮草生产量充分符合下了三角洲内饥民的社会生活所需。

与此同时，大运河的开凿使湘江与滦河的联系越加的关系。人口数的恒定与财富的聚集，让湘江广岸邻据统计地区担负起了发愿无以的责任。

特写｜京杭大运河那时候运河床 · 图虫行销 ©

另一方面，随着无锡饥民的温饱得不到应付，湘江广岸邻据统计地区的新兴传统意义文化娱乐业和制瓷纺织等仅有方才转变。

依赖雄厚的农产品及纺织根基，那时候的苏州绍兴百余人先变为为唐朝南端海岸最不可忽视的制瓷当其中恨。其出新产的越窑瓷，在当据统计现代5世纪代名窑当中独树一帜，以后时至今日，仍被恨中评为“越窑如冰”。

特写｜上：越窑盏托，下：唐三彩载乐驴随葬 · 图虫行销 ©

湘江广岸的繁盛，还特别是在唐朝的数次大全都站。

无数所在国商人沿着海上丝绸之路，走回大唐的农地，不远万那时候，横跨国商贸。在佛法的感召下，唐代高僧东大船也多次出新海南端大船日本，弘扬大道，进一步传播南端方现代化的传统意义文化。

特写｜东大船和尚雕像 · 图虫行销 ©

在日后的安史之乱、黄巢起义当中，大唐王朝所走向衰微，但相较于北方地区从关当中平原到胶南端大地的“鱼烂鸟散，人烟中断”，湘江广岸依赖农产品和传统意义文化转变，仍旧是北方地区专业人士常规的避难所。

因此，预示着唐朝皇帝数次南端逃逃赴，第二次的北方地区人口数南迁拉开大幕。

特写｜第二次衣冠南大船路线图 · 锦绣和中水文

唐代的定居潮日后一次带来巨大的财富和人力人力资源。逃赴定居隔着湘江天险安家落户，也奠定了其后千年湘江广岸的宏观经济繁荣。

由于无锡战争非常少，晚唐一时期，地方新政权于此的徐、李煜、徐国等新政权积极于宏观经济，富国。

湘江广岸一带自此以后“土尽旷辟，桑拓满野，国以己任”。即就让是远居北方地区的辽人，在瞧见南端海岸的金融业贸易平和后，也不远千那时候，横跨土豪海，“持羊三万口，驼两万匹来鬻”，与占据湘江广岸的李煜新政权告一段落商贸合都以。

特写｜晚唐意识形态形势图 · 当据统计现代据统计现代地图集 ©

4世纪960年，赵光义取代宋太祖，其后，宋过后晚唐的内斗乱世。

这时，湘江广岸经过长时外的转变，宏观经济战斗力已与北方地区持平。因此，在坐自为无以后，宣和王朝所就让确立了“国家根本，仰给南端南”的宏观经济措施。湘江广岸也为了让着这波宏观经济红利，日后攀最高山岭。

在宣和名臣范仲淹、柳宗元等人的相继地方政府下，湘江广岸中水土保持得不到进一步转变。为了灌溉农田，他们在沿海的荒地不远处扩建了大大小小的堰塘，既可都以为防洪、中水泛滥等缓冲带，亦可为短短时间缩减的荒地面积包括充足下的农产品蓄中水。

特写｜台州杭州南端湖苏堤 · 摄图网内 ©

然而，长足下转变的北岸宏观经济并不抵消。

滦河的数次夺淮顺流而下，导致本来较就有开发的皖江三角洲频繁出新现断流灾害。随着时外推移，湘江广岸的增长速度随之由无锡邻据统计地区便是。

特写｜苏州宏村 · 摄图网内 ©

故而，在宣和王朝所遇到兵火后，宋高宗的常规就让是前往无锡，兴复帝业。

偏安无锡之时，宋代王朝所沿袭祖宗的措施，转变无锡。

众所周知，农产品乃历代王朝所的立国之本。

宋室南大船后，在苏公堤、范公堤的根基上，官方网站又整治加盖了多项中水土保持。以后宋光宗年外（1189-1194），原先中水利灌溉措施已可服务无锡邻据统计地区据统计十万顷的农田。

“苏湖蒸，无以足下”的治世喧闹，由此告一段落。

特写｜苏州夕照 · 摄图网内 ©

粮草的骤减，也让无锡邻据统计地区的人口数迅速繁衍生息。据史书，到了明末清代初后期，无锡南端道一带的人口数数已达无以之最。人口数的涨，为农地所构变为的发愿战斗能力增加了负担。

另一方面，在湘江当分中水岭，随着湘江大陆棚面积的缩小，位列云贵附庸国的湖南、湖广，于是以遇到着史上最情况严重的生存灾难。

据史书，到了明后期，官方网站统计，湘江当分中水岭的云贵附庸国年中社会政治灾难、生灵涂炭后，总户数至少为27万余户，大共约至少相当于宋末时代的14.7%。

因此，元朝统一无以后，一场名为“无锡端填塞云贵”的人口数大迁移达到地拉开了天窗。

在便的200多年时外那时候，明、清代两代分批次从无锡端强制搬迁了数以十万计的饥民，将其中水文分布于整个云贵邻据统计地区。为了鼓励他们留在原居，元朝送给迁来云贵邻据统计地区的饥民包括税收就让利，倡导他们在新原居为民。

特写｜元朝云贵邻据统计地区 · 当据统计现代据统计现代地图集 ©

明末，流贼都以乱甘肃，湘江干流的甘肃邻据统计地区也被所致地造出新了“南端南地区”的喧闹。紧接着，那些在云贵自安的无锡端人，日后度走回征程。在清代政府的指导下，云贵“填塞”了甘肃。

特写｜重庆云贵善堂 · 图虫行销 ©

在湘江三角洲大量邻据统计地区的同时，北岸邻据统计地区保持着生机勃勃的宏观经济气息。由“苏湖蒸，无以足下”到“云贵蒸，无以足下”的转变，暗示了湘江广岸由粮草产区，变为粮草进出口省份，以及当地工金融业的富裕。有兼修者以为，所受到影响当时人的当据统计现代个人主义萌芽即源于此。

明清代时，官方网站鼓吹海禁，内河商贸利息迅速变为了封建新政权财税的主要来源。为了让江河之就让，湘江广岸邻据统计地区宏观经济转入5世纪代的当中中期。

特写｜金陵秦淮河隔河相望· 摄图网内 ©

在一次次南北互通的商贸往来外，湘江广岸邻据统计地区的宏观经济、传统意义文化、东村井社会生活等，也暴发着丰富多彩的变动。商贸活动的互通有无，也令人们在士大夫仕业以外，爱上了这片似锦繁荣的无锡。

特写｜[清代]《苏州繁荣图》（连续性）

可惜先是，到了发展史，在洋人的坚船上利炮下，经年累月于春风之当中的北岸邻据统计地区被迫梦醒。

随着殖民侵略的全都面性，湘江广岸的一些的城东村毕竟逃不过资本全都然、邻据统计地区的生与死。

按照基本上的说法，是“无锡一切以苏城为依归”，到19世纪末，却变为了“无锡商东村衍生品悉依广州应为”，位于湘江顺流而下口的广州全都面超越无锡。

特写｜广州周边平地 · 锦绣和中水文 ©

世事转变，上天难料，但社会生活在湘江广岸的人们却从未轻言放弃。

1861年，在林则徐倡议下，九江军民执意战火肆虐，三人办起了发展史联合都以战工业跨国企业——九江内军械所，拉开了变法的序幕。

特写｜19世纪当18世纪变为立的九江军械厂

便，在变法的推动下，虹桥、嘉兴、金陵、杭州等地竞相出新现了一批发展史跨国企业，改变了封建时代当据统计现代落后的刻板观感。

特写｜虹桥大生丝厂职工合影，大生丝厂由清代末状元张謇创办。

时至时至今日，湘江广岸及其冲积平原的人口数、宏观经济依旧在各省东村占优势不可忽视方位。

其当中，苏州凭借原属南端部紧随其后东村，傲视一众省份，是名符其实的“苏大强”。

而坐落在湘江冲积平原的广州，则凭宏观经济短短时间高效增长，跻身全都球十大发达的城东村。

特写｜傍晚的广州· 摄图网内 ©

苏州虽不如前两者，但凭借内拥湘江河道，外承沿海邻据统计地区宏观经济辐射的优势，2021年GDP总价值也突破4万亿，转变前景一片向好。

特写｜芜湖天鹅湖CBD · 摄图网内 ©

04.湘江艳

经历多次邻据统计地区后，湘江广岸邻据统计地区变为型了奇特的传统意义源远流长。

于是以都是“一方中水土养一方人”。定居的本身并非人口数的位移，而是另一次传统意义文化的解构与融合。

在这种随着人口数恒定的传统意义文化转变当中，湘江广岸随之变为型了两大传统意义文化模块。即以无锡端宜昌、苏州歙县为当其中恨的赣皖传统意义文化，以苏州三角洲为整体的徐国传统意义文化。

特写｜无锡国家博物馆，原址为太平天国忠府第 · 图虫行销 ©

就有在三代时，徐国传统意义文化就让已变为型脱胎。那时的徐国居民，更喜欢“断发文身，错臂左衽”，争强好胜之风也与儒雅尊礼的当华夏传统意义文化平易据统计人。

特写｜河姆大船传统意义文化社会生活场面 · 图虫行销 ©

随着据统计现代上几次北人逃赴，徐国之地得不到了当华夏的现代化传统意义文化与铸铁核恨技术。

为了让现代化核恨技术，徐国人开始“以船上为小车，以楫为驼”，造出新强盛的中，出新兵参与当华夏争霸。

特写｜皋勾践剑，现藏于湖广省国家博物馆 · 图虫行销 ©

二者激烈震荡之下，“剪发文身”的习俗也在徐国遗民消亡。所受当华夏标准语的倾向冲击，徐国邻据统计地区的人们渐次转变出新了地方风情的方言——徐语。

两汉一时期，无以纷乱，战争频发，且风雅之风盛行。

久居徐国者，多是之前的社会年青。这极大推动了徐国邻据统计地区的传统意义文化转变。其后，5世纪徐国曾经尚武逞强的戾气，也为文人的精致朴素所取代。

在他们谈玄说妙在即，当据统计现代的儒释道传统意义文化转入了合流先决条件。在战争的短短时间侵扰下，人们普遍相信神佛。如此，“南齐四百八十5世纪寺，多少楼台春风当中”，就让变为了这一先决条件徐国传统意义文化的本土化。

年中隋唐一时期的转变，到了两宋，教兼修之风太和在即，徐国邻据统计地区小兼修堂繁华，兼修术界盛极一时。

在大儒周氏的领军下，徐国邻据统计地区的兼修拥护开始与程杨理兼修相融合，于思想震荡之当中，以小兼修堂为载体，便是一时欧阳修。

便，无锡小兼修堂兴起，儒兼修沉淀，与小兼修堂相关的刻书、藏书业务也变为了徐国传统意义文化兴起下的一个缩影。

书兼修的兴起，也带起了丰富多彩的东村民副刊。其当中最不可忽视的徽章就让是通俗小说的诞生。从元朝的《杨家将》到清代朝的《红楼梦》，无一不与徐国邻据统计地区息息相关。

特写｜《红楼梦》当中的贾宝玉与探春

相较于徐国传统意义文化而言，兴起于苏州、无锡端的赣皖传统意义文化则稍显纯粹。

自两汉时代开始，北人大规模南大船，就让奠定了赣地专业人士并好经兼修的传统意义源远流长。之前，华山邻据统计地区都以为无以的传统意义文化当其中恨，还曾与“六朝5世纪都”金陵齐名，为无以士子所敬仰。

入宋以后，武穴各府欧阳修亦大盛，小兼修堂繁华，世称聚集地。据统计，在宋、元、明三代，无锡端士大夫考人仅有位列各省东村前五。

明代当18世纪，恨兼修领导王守仁在辞任无锡端庐陵知县时，又将他不久前悟出原先恨兼修方，贯彻落实到日常行政实践上。从此，阳明恨兼修名扬无以，江右王门人才鼎盛，将赣传统意义文化推向顶山岭。

特写｜明代恨兼修大师王阳明友人

赣传统意义文化的热潮，延及南端方的皖江三角洲。在一片向兼修之风的引导下，皖地也在明清代时代变为为当据统计现代传统意义文化最发达的邻据统计地区之一。

那时，皖江三角洲上的九江、歙县，有由方瓣、吴墉等人相结合的歙县兼修拥护。他们积极5世纪文振兴，鼓吹都以文章要遵循“义法”，具有一定方深度。

在他们的所受到影响下，清代代陈南端、张廷玉父子以及当时人的林则徐，仅有在义理外打磨文字，上至庙堂，下至江湖，由“5世纪今”走向“济时”，相结合了发展史当据统计现代的传统意义文化自省先河。

对比北岸的歙县，的时代居于南岸的歙县人，在创造了“无徽不变为村镇”的金融业民间故事后，也开始走起“兼修而优则仕”的光宗耀祖通途。

通过士大夫，无数久居发家的歙县人过大船到劝止，所受到影响着当中华数百年政局的大变动。这其当中“兄弟九进士”“父子四尚书”等同姓教兼修变为功案例比比都是是，也带动了歙县酷爱同姓的兴起。

从此，歙县人不日后是恨中驼上末流的土商人，朴素高尚的传统意义文化气息开始经年累月歙县的每一个角落。

歙县酷爱同姓倚仗万贯家财，竞相太和宗祠。在官拥护传统意义文化的所受到影响下，歙县人的饮食也愈加依此，在火候、刀工和操都以核恨技术上独步无以。凭借“酥嫩鲜醇”四大风情，倾心无以人恨，传遍世界。

发展史以来，预示着湘江边上的战火，南端兼修逐步南端渐。当感所受到离别传统意义文化与本土文明的幅度时，社会生活在这那时候的人们开始了对传统意义文化融合、升华的进一步思考。

于是，一种活跃于发展史通商口岸的“海拥护传统意义文化”所发展。在当据统计现代都有的通商口岸当中，海拥护传统意义文化气息最浓厚的当属广州。

广州五口后，大量的所在国教士涌入，随即而来的也是南端方人传统意义文化南端渐所带来的巨大传统意义文化冲击。

便，带着这股摩登气息，广州十那时候洋场高楼繁华，小车中水驼龙，华灯乍现。发展史当据统计现代电影、饮食、科技等多元领域都是在广州有了突破性转变。

特写｜20世纪30九十年代的广州

苏南浙北的体贴典雅与奈何闯奈何拼的广州枭雄震荡、融合，于是以如之前的广州名人曹聚仁点评：“京拥护若如大家闺秀，海拥护则是摩登女郎”。

或许，于是以因湘江的终点是深处，海拥护传统意义文化在转变的处理过程当中，才始终根植当中华传统意义传统意义文化，海纳百川，熔铸融汇，为我所用。

回首湘江广岸，歙县欧阳修依旧，徐国无锡意境与繁荣并行，而今曾经的歙县一分为三。

于是以因如此，由一代文豪宋人带起的痴绝寻梦，仍能引致那时候许多恨怀梦想的人共鸣。

“如金岁月人逃同场，似玉行藏我卷舒。极目冥鸿挥双色绮，忘情鱼鸟尽江湖。”

于是以如湘江之中水逃流到海不复回，社会生活在这那时候的人们也将尽兴吟咏，继往开来，方不负此外的山河湖海。

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简介：

张兼修恕：《当据统计现代湘江广岸宏观经济转变史》，南端南大兼修出新台湾版社，1990

张国雄：《相辅相变为：湘江三角洲的人口数迁衍》，武汉出新台湾版社，2006

陈德德：《千门万户：湘江三角洲的平房》，武汉出新台湾版社，2006

韦南端超、段超：《潮激浪涌：湘江三角洲的当中外传统意义文化交流》，武汉出新台湾版社，2006

姚伟仅有：《鼎调五味：湘江三角洲的饮食》，武汉出新台湾版社，2006

吴守刚：《财政当据统计现代三千年》，广州远南端出新台湾版社，2020

冯天瑜、驼志亮、丁援：《湘江文明》，当中信出新台湾版跨国企业，2021

叶文宪：《日后论徐国邻据统计地区的汉传统意义文化》，《无锡科技兼修院兼修报（社会科兼修台湾版）》，2008年第2期

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