李昌集：当代戏曲学建构的一项为基础工程——《明清戏曲序跋纂笺》的学术史意义

)问世，所收注文跋条目为二书的有数两倍，搜录极少限于包括褒贬书台词、褒贬书选集、曲名话曲名目、曲名谱曲名韵四大类，古今周详，录注力求，是艰辛干活和优秀学艺识的结晶，为褒贬书注文跋科学研究共享了周详完备的为基础资料，在意涵和深度上，关乎以往的褒贬书学艺科学研究有所龙门注或尚未龙门注的若干问题，可称作褒贬书注文跋校对选集又一总量碑本质的大著，陈平远先生在“前自是”中都提出褒贬书注文跋的三点宏名曰内涵和学艺术本质，更为最重要，更是《补注录》的根本学艺术宗旨。该书的问世，看来对到底褒贬书注文跋的科学研究将是一个最重要的作出贡献和推动。

《华南地区古典褒贬书注文跋选集》

明代褒贬书注文跋，各个方面上是吟咏圈对褒贬书的心理、了解和感悟。从早期性自是，明、雍时是初两代的褒贬书注文跋，既有延续性，亦有早期彼此之间似之处；从吟咏名曰念的大传统文化自是，彼此之间异笔传的注文跋凸显了吟咏对褒贬书构造彼此之间异本质的了解，对说明褒贬书作品彼此之间异的褒贬价和感悟堪有深意；从褒贬书艺术作品本质自是，彼此之间异注文跋既有对褒贬书艺术作品特质的共同了解，又有彼此之间异的侧重点。

龙门于明代褒贬书注文跋的早期性，《明代褒贬书注文跋补注录》凸显的各个方面态势是：实为注文跋对褒贬书作品题材的争辩时下，早期独具特色多在“情性”，折射着明上半叶后取而代之人文精神浪潮对人性本质的心理和反思，在对情爱题材的感悟和解释的只自是片语之间，蕴含着对宣德人性名曰的反拨；实为的褒贬书注文跋，虽然也有彼此之间龙门时下，但对实为哲学艺象征物意义的“以情为本”的人性时下，则多有淡化，主要态势在对人的性格请命，增进了实为注文跋中都对短剧场人物的社会生活身份和特定角色的褒贬判，一个取而代之的独具特色是受到重视短剧场情节中都的历史传录场境。

明代褒贬书注文跋对说明作品的褒贬知道，早期彼此之间似之处堪为明显。若晚明坊间所刻《陈眉公批褒贬〈二胡传〉》，卷首即引民间组织所谓：“谚云：‘有孝真女，无孝伯喈。’”卷末则有不郑重的跋语反驳作过的解释：“(《二胡传》)纯是首部嘲讥讽谱：赘牛府，嘲他是兽类；遇饥荒，讥讽他不顾养；餍糠、便服，讥讽他撇下结发糟糠侄女；裙包土，笑他不奔瘗……深受恩与广才，刺他无仁义，操琴赏月，虽吐孝词，都是不孝题目……讥讽到难免讥讽三处矣。”[1]痛斥蔡伯喈单单上的“无情”，以“真情”为人性本位，对蔡伯喈的人格全盘否定。

《陈眉公批褒贬二胡传》

其知道时是确与否，不是这里所要谈论的问题，其早期的本质是：如此与扬蔡之声针锋一般来说的十分激烈所谓，凸显了晚明吟咏“反宣德”之流的人性名曰。

但在明雍时是初的《二胡传》注文跋中都，这种十分激烈的吟咏争议全然绝迹，康熙初古香楼刻本《二胡传》注文曰：“《二胡》一书，与《西厢》说是双璧，而《二胡》堪仁义之鼓吹，名教之笙簧也。”[2]

此种返归道学艺道统的自是论，以后是实为褒贬书注文跋的普遍之声。都有的还有明代的男士注文跋，虽然其中都有些可能是书屋的托自是之作，但其男士心理的褒贬书遵从书写，核心时下是男士对心灵的切身感深受，虽还知道不上离经叛道，但凸显了晚明取而代之人文精神浪潮对男士人文精神权威的暧昧提升。但雍时是初上半叶之后，男士注文跋几乎绝迹，只有在一些男士写书的褒贬书读到小诗中都，尚可感深受到男士的微弱心音。

在褒贬书艺术作品层面上，明代褒贬书注文跋的一个最重要彼此之间似之处是：实为甚少以“全文”的型式作台词之注文，台词“全文”，始于明雍时是初，堪其是雍时是初中后期褒贬书笔传自写的“全文”，极有褒贬书学艺内涵。从褒贬书之球场上与句法的双重构造看，实为台词“全文”多侧重解知道台词写书的文学艺的单，是古人台词写书专业知识与笔传自我专业知识的凝聚和哲学理论知道明。

台词“全文”与台词其成更是内在彼此之间通，同时又有各自的侧重：褒贬书其成侧重于咨询短剧场龙门目的对错、人物的形象性格是否吻合短剧中都的特定身份、短剧场的自体性语自是独具特色是否即便如此，乃至舞者舞蹈的格局；褒贬书注文跋反驳或稍有所涉，中心思想则在解知道台词的文学艺构思、短剧场情节的起承转合、人物道德上的生活逻辑、短剧场写意手法的某种象征物象征物意义等。

但均需留意：切莫以为短剧场“全文”即是纯粹的“文学艺”解知道，其深层之三处，恰是短剧场的舞者舞蹈型式对“短剧场文学艺”的某种直接影响，是华南地区古特有的“褒贬书体”完型化为基础的理论说明了。

再来启间孙矿山批点本《二胡传》全文

从台词的通俗本质自是，古“褒贬书体”是在舞者舞蹈和诗词文赋各类通俗综合滋养下转化的华南地区独具特色通俗，深入解读台词和“全文”并彼此之间连舞者舞蹈而请命“褒贬书体”，对心理深知华南地区褒贬书史的引发、的发展、演化的多元历史传录生态平衡，科学研究阐释华南地区褒贬书“球场上”和“文学艺”的双重文化底蕴，在世界密闭中都比较中都外短剧场艺术作品构造的共性和彼此之间似之处性，不具备更为最重要的本质。

明代褒贬书注文跋对褒贬书传播者方式将和说明运作的直接间接说明了，龙门涉典范褒贬书学艺科学研究中都的传播者学艺命题。彼此之间较褒贬书理论巨著和褒贬书其成，褒贬书注文跋更多凸显了褒贬书句法传播者的历史传录表现形式。运作于吟咏圈、本质上属于吟咏文化的褒贬书注文跋，是引自吟咏和书屋所约士兵吟咏两个个体的手笔，凸显的褒贬书传播者方式将主要是褒贬书句法的传播者，对以往学艺界重于解知道褒贬书的球场上传播者，是一个更为最重要的说明。

也许必要这样知道：褒贬书的句法传播者与球场上传播者是一舟之双桨，既彼此之间交织和协作，又有各自的分立本质。褒贬书注文跋所述台词刊刻的文字编订、吟咏台词收藏的彼此之间异版、台词的递彼此之间流传、台词的读到和遵从等，综合而名曰之，褒贬书的句法传播者以后是一个并非简单的持续过程。

《明代传奇人物史》

如果知道褒贬书的球场上传播者以舞者艺术作品为主导，而球场上舞蹈的内在文学艺本质则来自台词，褒贬书界行话有云“台词台词，一短剧之本”，并非无视舞者艺术作品，而是解读了影视圈对台词的受到重视。这一影视圈直觉专业知识的朴素解读，知道明的恰是褒贬书试运行史的事实：

台词的原中后期转化有赖于舞者，但舞者褒贬书意涵的文学艺本质和功能，实为极少靠舞者舞蹈以后能实现，褒贬书的舞者舞蹈，一腔一调、一招一式，都渗入着文学艺底蕴。褒贬书艺术作品，“舞者”和“文学艺”，缺一不可。大众所对褒贬书的了解，不极少在球场上，同时有赖于台词的发散和驱使，明末雍时是初中后期据悉的“悦眼见起，户户不提防”的押韵，传递着民间组织大众所熟悉的“热点”褒贬书情节，不极少来自舞者，也来自台词。

当人们脱离舞者今晚的现场而回味舞者情节的时候，萦绕在面前耳中都的角儿的身姿和丝竹唇唱必依托褒贬书情节面有本质，台词“文学艺”内化于“舞蹈”的生命之中都，是不争的事实。

大众所对褒贬书的遵从，无论出于主观还是一个人，都是对“舞者”和“台词”的双最重要求，如今幸存的明代南戏台词、元代到底刊刻的杂短剧三十种、明代南北曲名台词刊刻存量的持续上升，即是事实证明。台词与注文跋、其成和褒贬书著书彼此之间连彼此之间结合，互通、有序、互释，以后是为了各层次的今晚大众所对褒贬书“文学艺”或全然、或潜在的所需而联姻的。

但是，“褒贬书史”的试运行的发展并非单向直线，当台词拿到某种自身的分立身份后，“褒贬书文学艺”乃被选为吟咏“游于艺”的一种文学艺方式将。大约到雍时是初上半叶，吟咏写书的台词大部分已不施球场上而玩赏于案头，实为写书的褒贬书注文跋、曲名谱韵谱，单单运用功能和学艺术内涵的历史传录演变，是科学研究明代吟咏褒贬书注文跋所当龙门注和深长思考的方，与褒贬书传播者和遵从的双重密闭密切彼此之间龙门。

褒贬书的传播者密闭，有吟咏与民间组织两个文化圈，二者既有交叉的一面，又有一般来说分立的一面。翻开吟咏褒贬书注文跋，其映现的褒贬书传播者场景，与民间组织褒贬书的传播者生态平衡恰成一种有象征物意义的对照：

《昆曲名藏珍稀褒贬书钞本汇刊》

综名曰《补注录》中都的所有短新剧，对比至今流传的民间组织武生收藏传演的台词(如《昆曲名藏珍稀褒贬书钞本汇刊》350种)，就会发现二者的彼此之间同短新剧极少。明代褒贬书注文跋中都的马氏两汉褒贬书与明代传奇人物短新剧逾千，而今可见明代地方戏有注文跋的台词极少10种，但这十分象征物意义着民间组织音乐剧的台词比吟咏台词少。

海内外今藏比较存量的华南地区古褒贬书台词，至少有首部分在民间组织曾因付诸球场上，虽然极少从台词难以找到是否音乐剧的证据，但从褒贬书注文跋及其他古文献中都找寻，明雍时是初绝极少吟咏台词找不到音乐剧的传载，虽然极少此不能断定其本只是案头短剧，但至少有比较存量是单纯的案头台词；从古文献中都直接间接声称作的褒贬书历史传录生态平衡看，吟咏注文跋中都的元明早期及雍时是初一时期台词，极少是在球场上演过若干回的，也就是知道，褒贬书开端短新剧的过渡到，是由球场上和台词的双重因素决定的。

褒贬书的舞者音乐剧，有大众所化的这条街、正因如此的庶民勾栏、高雅的吟咏和商贾的私人回廊，传统文化意义以来则有商业的大短剧院，因此，如今学艺界所谈论的褒贬书的“开端化”机制在说明先前上十分彼此之间异，但深受“舞者”和“台词”的双重直接影响，则吟咏一致。由此看雍时是初上半叶后吟咏注文跋的案头台词，极少在“文学艺”本质上，是否可看作开端，有几部开端，尚需学艺界谈论。

《褒贬书科学研究》第一二〇辑封面

需要面向的事实是：民间组织武生的音乐剧台词与吟咏注文跋的台词是“两岔”的，如今短剧场界公认的开端短新剧，根本上由行业代传的年方之舞者演艺而确立，吟咏写书的台词十分多，其中都一些传世台词，大部分经过了武生艺人的改写。对如今学艺界的褒贬书开端化命题，也许我们可以从明代吟咏褒贬书注文跋拿到彼此之间龙门的历史传录信息和启示。

以上是本人粗粗拜读《明代褒贬书注文跋补注录》的几点不成熟想法。明代褒贬书注文跋是丰富的学艺术矿山藏，可以从多维生活密闭、多重本质立足于之，将褒贬书注文跋与褒贬书舞蹈、褒贬书其成、褒贬书著书融会之，彼此之间连之，科学研究之。其直名曰的、内在的、宏名曰的、微名曰的“褒贬书史”与“褒贬书学艺史”的本质应当如何心理、如何解释，是捧读《补注录》时在脑中都萦绕的问题和掩卷后的深深感深受到。

释义：

[1] 《陈眉公批褒贬〈二胡传〉》，载陈平远、陈志远《明代褒贬书注文跋补注录》，第47页。

[2] 《古香楼刻本〈二胡传〉注文》，载陈平远、陈志远《明代褒贬书注文跋补注录》，第79页。

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