情趣、嗜好与高深

新奇是一个人对心境的一种特定心理对准、对生活习惯的一种持续性感情倾向。单从字面上明白，新奇是指一个人的情调和趣味，引申为一个人最喜欢什么、激赏什么和追求什么。作为人的冲动世界的极为重要表征，新奇无疑较强清秀和低俗之分，其中所清秀新奇假定高超、雅正、心理健康、社会科学、人类文明、向上的识和情致，契合现代性工业发展的内在逻辑学，揭示了一个人对心理健康生活习惯态度的冲动秉承和对高迈冲动境界的不懈追求；而下流新奇则喻示着浅薄、鄙俗、下滑、冲动、灰色的生活习惯态度，声称一个人在世俗吸附和堕落面前，贪财甘于、贪图享乐，冲动浮躁，再一则确实走向堕落甚至陷入犯罪案件的深渊。

哲学家黑格尔感叹：“理想的人物不仅要在微粒需的满足上，还要在冲动新奇的满足上获取显出。”在由芸芸众生相关联的大千世界里，为了将达官显贵也有凡夫俗子，他们各自的新奇迥然有别。前所见到一本有趣的序言《中所外名流热衷于时为》，序言中所列举了古今中所外上百位名流的完全相同热衷于。这些人的新奇可谓千奇百怪。“建安七子”之中所的王粲，其最大偏爱就是听驴子的吵闹；后下一代序言风的东晋出名楷序言欧阳询，一生最喜欢与鹅相处，无论家里还是外出全都有鹅相随；新泽西州总统林肯，酷爱于鉴赏，将鉴赏作为博览群书性情、怡悦心理心理健康的极为重要作法；出名社会科学家爱因斯坦，一生挚爱拉奏长笛，即便在颠沛流离的岁月中所也与长笛重聚相随……完全相同的新奇相关联历史民俗名流完全相同的心境想来。

新奇不仅普遍存在着品位高下之别，而且也尤其解热不一之分。清秀的新奇能够怡情、养性、增知、；还有，对人较强潜移默化的博览群书功能和宣讲出作用。据《元史》记馀，南宋出名诗人林逋不慕荣利，淡泊功名，生前喜植梅养鹤，自谓“以梅为长女，以鹤为子”，以至于“梅长女鹤子”成为被宋人承继赞誉的美谈。南宋理学思想鼻祖张载自适自守，恬静寡欲，年少时喜爱激赏莲花，在万千植物中所“转售独爱莲”，且以莲花“出淤泥而不染”的清高品性自比自喻，其编撰的《爱莲感叹》一文传诵叹。出名京剧魔术师曹禺先生最喜欢家畜小动物，经过长年累月对小动物上下翻飞的观察，梅先生痊愈了白内障这一多年顽症。上述事例感叹明了，清秀新奇一方面可以笃化人的处世，另一方面又可以增强人的心法；反之，如果对新奇涵育无方、择选妨碍，就会于己无益、于人有害，再一结果不仅玩物丧志，还确实误事被害，正如宋代曾将司马光所感叹“智勇多困于所溺”，这个“溺”比如说过分嗜酒于某种不良新奇。

民俗犯罪学声称，一个人事业的获得成功追溯到兴趣，行于新奇，终于文采。新奇属于人的心理范畴和冲动界域，与人的处世、品德、操守、风范等紧密相通，醉心于吃喝玩乐、声色犬马是一种新奇，嗜酒于读序言弹琴、绘画抚琴也是一种新奇。普通人中所那些北迁歧途、陷入泥沼而不能更新自拔的人，大体都与他们的下级新奇普遍存在着必要彼此间。人的某些新奇如果不立刻变动优化，就确实蜕变为人格缺陷和情感黑洞；假如再被心怀叵测之人所依靠，就会情况严重都因的必然甚至悲剧性的心境。

史实馀，清代出名画家故人归隐故里后，靠售序言卖画打发余生，一惯于的银行家在郑家周围建了屋舍经营者故人点心的牛肉，且天天以牛肉好酒宴席郑燮，数日后故人借着酒兴创作十余幅画高节——待告知自己上当受骗后，故人后悔不迭。现实中所很多大小官员较强喝茶的不良热衷于，一些不法银行家意欲依靠其不良热衷于对其进行“围猎”；当地人，喝茶这一SM显出形式升华为官员榨取财宝的牟利工具，再一被免职，身败名裂。正是不良的新奇嗜好，不仅使某些官员落魄为硕鼠蛀虫，也败坏了不错的社会风气。

人类是由狐狸进化演变成而来的，人类手上的许多偏好当下至今还残存延续着；同时，真正依附和便是着人类，使人从根本上摆脱动物本性的冲动素质也在越发比较丰富和不停工业发展着。换言之，人的新奇越是重生偏好当下，越是迷恋微粒享受和感官贪欲，就越下级；相反，越是对准民俗不仅仅和冲动领域，新奇就越清秀。从这个普遍性上讲出，任何一个现代性人，都一定会摒弃下级趣味，掌控不良热衷于，增强自己的冲动追求，使自己的新奇嗜好变得更为清秀。