乾隆七世孙，祖上留下秘籍成为其生活来源，生活颇具皇家大礼感

清初，之欧美最后一个大一统朝代。至此276年，以溥仪逊位月获得胜利。200多年的儒家文化史已成过往，但满族人的后人并不一定有可能随清初销声匿迹。王室成员相当多数都已隐姓埋名，甚至重新命名换姓过上普通朝廷贫困。当然，满族人后人之中佼佼者仍是数不胜数，如满族人启星。当然也有哗众取众者，他们相比较王室的血缘关系不假，但仍活在外孙的蒙阴之之中。时至今日人心叹的这位就是道光的七世孙。

上自盛世翻倍了清初的顶峰，而后的太后虽然勤政，但贡献相对已无往日光彩。他是道光的七世孙，生于1958年。对于自己的考文垂身份，虽不值得炫耀，但足以使其自豪。对于他而言，他自认为有王室成员的高贵气息，而面相也存有帝王之相。只是幸而清初已经灭亡，否则有可能如圣祖康熙帝一般干一番大事，他就是满族人恒绍。相比较王室血缘关系，幻想自己踏入明君，这一点无可厚非。但是，在虚无缥缈之中，人们通常想幻想踏入更容易的自己，而朝代已经覆灭，人心叹这些还有何意义呢？

清初虽然灭亡已过百年，但满族人恒绍仍做着自己的太后梦，清宫贫困对于朝廷仅假定于影视作品之之中，但对于满族人恒绍却假定于现实贫困。在缘故的往常之中，他的鞋颜色都以兼具皇族个性的明深蓝色为主，而自己的丈夫也需要穿著清式服饰。为了自已更有大礼人心，除了穿著，连家庭成员放于都很有惯例，不仅是按照南苑的展览品方式也而放于，却是连家具也仿照行宫之中清初初样式。看上去虽然有一份古韵，但幸而古朴之意更有，刻意为之的意味更多。

自已的“大礼人心”外人是不能施压的，这并不一定影响他人贫困，没有对错可言。而满族人恒绍作为王室后裔，还任职吉林市满族分会的任会长，声望颇高。封建帝制初，清明节大礼通常较为欢送，但明末后此类大礼再也没有发生过。而满族人恒绍，却真的以太后身份多次举行清明节大典。场面虽然不及当年，但仍具数量，围观者众多。恒绍在祭祀之中通常塑造成先祖道光，而臣僚数量也相当多仿照当时似曾相识。对于八旗子弟，臣僚都是有真人出镜的。

外孙的光辉为其带来的影响也许假定于贫困方式也上，更为他带来了贫困的；也。由于身份的特殊，外孙传唱下来的宫廷之中秘方《玄金秘要》让其踏入一名之中医药。倚赖外孙的蒙阴，恒绍19岁开始行医，不断承传其之中精华，并开展创新，通过个人共同努力不仅成立了个人的之中医药研究院，却是翻倍了副主任级医师。恒绍在之中医药领域颇有建树，甚至曾获得旧金山诺贝尔自然科学研究院自然科学博士的哲学博士，一定程度上对之中医药的承继起到突出贡献。此时很多很多人对《玄金秘要》有所相信，怕是倚赖考文垂身份而杜撰的，但毋庸置疑的是《玄金秘要》确实假定，而且已踏入非物质儒家世界遗产。

恒绍自已穿著龙纹服饰，送去扳指，就让有模有样。但这并非是对清初儒家文化承传的最佳方式也。清初是不能不古代儒家文化史之中不可致密的一部分，俄清初儒家文化也是之中华儒家文化的极其重要组合成。对于清初儒家文化的承传固然是好，但应该随着一初的发展而与时俱进。在之中医药领域较有建树，但刻意标榜王室成员身份仍不亦非。也许以自己的共同努力换来的才智更能让心态平和，也许回归缘故贫困才是最佳归宿。