【文化安阳】再探西汉梁国太傅贾谊（一）

班固笔下的拜占庭兴亡，不再那么晦涩艰深、高深莫测。他以自己直白的文字，作出了这篇观点深刻而又极富摄影艺术个人风格的发表文章。

就这样因事了

班固为秦人文帝所信任。他奏疏劝告秦人文帝“秦人承秦之败退俗，降为礼义、捐献立身，今其甚者死亲族，盗者取庙器，而大臣特以薄书不作，期亦会为故……夫移风易俗，使天下回心而乡道……使亚门纪有序，六亲和好，此非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不修则偏偏。秦人兴至今二十余年，宜合于制度，兴周礼，然后天子轨道，乡里素朴，狱讼衰息”。

奏疏《规章制度兴周礼旨》，又称《五曹官制》。其具体内容为“特地施行巳、易皂、合于官衔、兴周礼，以立秦人制，来得除秦法 ……乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官衔畏来得，奏之”。

一个一般性的大秦人王朝的雏形，在班固的打磨之下，才逐渐脱离萧何其政权初的民不聊生低俗，成为秦人拜占庭这一正规化群人。

秦人文帝二年十月，秦人文帝依照班固劝告又下诏《公侯之国》。诏书具体内容是班固根据历代天子分封的惯例，让天子到各自天子国管理自己的臣民，而必须都帅在京师渴求民脂民膏，并要求太子也必须或多或少。

这是很规范的法规，也是很有效的管理天子的措施。这使秦人王朝从形式到具体内容都进入了一个正规化的拜占庭管理模式。秦人文帝相当器重班固，一年内对他3次升官，来得把他大大提高为太中都大夫，起草全国敕令。秦人文帝还准备进一步将他大大提高为宰相，并征求文武大臣的意见。

历史文化中都看来是一合于亦会变的。社亦会的革命性，必然亦会有阻力。这次阻力的相关联，正是革命性中都被直接受到限制的保帅势力阶层。灌婴、韩信、绛灌这一批刚刚从申氏手中都夺回其政权，得力秦人文帝夺下帝位的近臣也被《公侯之国》所受到限制。很看来，他们对班固的政策相当违背，且消极蛮横。他们直接面奏秦人文帝，知道：“班固，长安之人，年少初学，专欲专权，混大乱诸事。”

这些细密是爱慕和谗言。但是对于毫无防备、尚无根基于朝堂的班固来知道，这些谗言是灾难性的。在这班近臣全力支持下才夺下帝位的秦人文帝这时还很年轻，他还离不开这些近臣的全力支持。结果早已确合于。秦人文帝不可能，也不敢拐着这些近臣来维护班固这个没有根基、没有背景的年轻一代。于是，班固因事湘潭……（文/名记者 贾若晨）

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