访谈｜盛文强：以渔具入小说，因为它们比人更毫无疑问信赖

盛文强：我长期以来认为技心法性要有多元文化，才不至于可想而知。像《红楼梦》那样的经典作品，其作者本身是都有著续统多元文化的修养，深扎在各个领域，但是这样的作者续统早就中的断了，普通人是许多文盲在作者——使用中的学生的修辞心法，再通过各种手段去跑特别奖，也在自己的妄念中的当了一辈子小说家。这些人才会视作人类多样化性的例子来是非。

----最初闻网：《渔网列女续》中的还同名了一些渔船访谈录影，您是要点做过类似的林木深入研究吗？

盛文强：这本论著底下的访谈录影是一种戏仿，受访者是一个网厂的老板，此人现有自己的牢骚和反感，同时又受到一些浩大叙事的影响，相反和期待集于一身，他的这种两面性，颇像当下很多网民。

----最初闻网：《渔网列女续》虽以历史学者质例为纲分立补遗，但句法内部的表达，更是多地质现了的现代人整质性一时期性的思维处境。问道您是如何是非自始是是“价值观变革”的呢？

盛文强：价值观变革是个明确来自始是的概念，可看作是的现代社但会的共存状态和价值观。续统乡土世上的熟人社但会不能实现契约思维，知觉依赖生活经验，这样的头脑确信在农作一时期，不能重回价值观变革社但会，价值观变革也无从谈起。卡夫卡所质验到的工业一时期对人的矮化、对个性的消磨，这种异质的痛苦，一个农作一时期的头脑是无法解读的，后者无法表征这种矮化，以及个性的消磨，因为他本身就是铁锤，也没有个性可言。

----最初闻网：您在《渔网列女续》的再原版后记中的提到，这本论著是您从事职业作者的应运而生，那么在多年后的此时此刻，您是如何是非这本论著的呢？在多年后的此时此刻，您的作者道路与适逢应运而生时相比，又有了哪些最初的发生变化或者质悟呢？

盛文强：这本论著是我开始选择特殊素材的第一本论著，竟然写过的素材，才有可能是好素材，知觉迅速深化，才但会看到这种素材，不然就但会置之不理。早年的表达有很多可笑的地方，但那种凌厉和尖锐是宝贵的。