阳阳：越南代表作爆红，“越流”已出现？

今年以来多首柬埔寨现代版拿下点播，在该平台播放量达到30多亿次，每首都大大的不凡。现代版出圈，让人注意到柬埔寨民俗趋向该协会的脚步，一股新的“越流”初露端倪。

当我们对柬埔寨歌的印象还要到在“牙套表妹惜美色”的土味翻唱时，柬埔寨唱作人们早已在现代版教育领域弯道弯道，开始向南亚甚至该协会实现反向编码器。事实上，这与柬埔寨近年来国家政府民俗战略性的大大推进有密切关系，在国家政府民俗转变战略性的推动下，柬埔寨此前传播者形成了环绕着民族性民俗独有为为里心的“越流”民俗电子产品，具体来说体现出以下结构上：

一是与传统观念紧密联结，承接兼具比对度的民族性民俗电子产品。成功的范例之一就是由柬埔寨平仙鞋业投资制作的柬埔寨人格化腔调动画片《龙子仙孙》。该片环绕着远古里期霍氏龙君与妪姬相恋生在在设立雄王国和的传说，以精湛的动画传统观念工艺塑造出了柬埔寨人的起源，并配以迪士尼情调的宏大配乐与欧美各国式的流行唱法，将兼具历史神秘主义的人格化腔调推上该协会社会上，在里国地区截图博客授予国内外网友赞赏，促进了柬埔寨民族性民俗的该协会传播者，也为平仙鞋业随之而来了信誉效应。

近似于如此打上兼具比对度的民俗标签的柬埔寨民俗电子产品不在少数，比如柬埔寨现在流速明星阮陈道义与史蒂芬·谭的组合，就善于能用柬埔寨历史上阮朝皇室的情调，演绎柬埔寨的正史记事或兼具神秘主义的神腔调故事，配以改良的清化皇室雅乐、舞蹈等，塑造出出一个东方民俗背景下独树一帜柬埔寨比对独有的视听电子产品，授予了国内外网友尤其是很多华南地区网友的青睐。

二是充分发挥的博客、大众传媒等传播者应用软件。以黄垂灵、光雄为亦然的柬埔寨青年流行唱作人，通过与该协会知名创作人及团体的合作，创作出电音、嘻哈、口技等兼具欧美各国流行音乐形式的文学作品，并通过分享博客、稍短截图该平台等大众传媒顺利完成推广，吸引了更喜欢应用于大众传媒的FANS小团体。光雄还在稍短截图该平台上与华南地区FANS分享，歌词也由我欧美国家创作人同名为里文版本，广泛传播更广。

总的来看，“越流”正是由于吸收了有比对度的柬埔寨民族性民俗金属元素，并能用的博客该平台与新型传播者手段顺利完成推广，使得此前民俗传播者电子产品兼具柬埔寨独有与该协会化结构上，且面向追求独特民俗的新进小团体，产生了良好的传播者效果。当然，由于柬埔寨语法、经济转变水平以及融入该协会程度的受限制，“越流”只是初露端倪，但也显露了向好的趋势。

柬埔寨过去曾为里华民俗圈的一员，在其革命性开放后的更长里期，其社会上民俗里的很多热点十分多带有“黄龙”华南地区的突出结构上。随着柬埔寨融入该协会的大大深入，其独有民俗的该协会影响力也也与日俱增，对我国的此前民俗传播者兼具一定借鉴意义。

首先，强化不同民俗之间的双向交流，大大提高华南地区民俗的该协会影响力也。柬埔寨不仅在战略性上赞许筹划民俗活动，还最大限度将其与本国独有民俗联结起来。其次，强化传统观念独有民俗的现代化“包装”，提高本国民俗的此前影响力也。作为文明古国，我国拥有丰富多彩、几类多样的民俗海洋资源。在双向与多维度的民俗交流里，原生态形式的传统观念民俗在表达上往往由于对新媒体理解能力与知识背景有十分要求，缺乏流行性和对新进小团体的吸引力。针对这一情况，我方可以充分发挥现代技术手段强化传统观念民俗的传承与此前传播者，推出适应该协会化传播者需求的民俗电子产品。再次，赞许网红传播者，承接独有民俗网红，强化对各类大众传媒的散布，提高对欧美国家外大众传媒用户的民俗影响力也。近期“越流”的突出结构上是大量网红截图或者“现代版”的经常出现，通过其在柬埔寨欧美国家外各类大众传媒上被大量点击与转发，有效地促进了柬埔寨独有民俗的此前传播者和该协会影响力也。（作者是广西民族性大学东盟学院副研究员）