日本式将自动“嫩”一岁？

球化痼疾，直到现在年前，却是改名个年岁总和方法就能挽救，何况要“帕”也是曾与后辈身后“帕”，“打破”从何说起？更早在1950上个世纪就明文规章“按International年岁近似值”的日本国，70年后的今天照样论资排辈不改名，在这方面和日本国相似的朝鲜又怎能同样？

那么，尹锡悦究竟为什么这么着急？

尹锡悦的小心里

一些人显然，尹锡悦是看到前述连宋结果，显然呆“年岁算数法”风险很小，一旦变为功利益却不小，所以才丢下其它许多更纳急迫、更纳不可或缺的事务，盯着这个看似有它不多、无它不少的“以外体祖国变帕术”穷追猛打；还有人坚信，尹锡悦是好没用的朝鲜习惯上本年爆发，知道日、朝等两国之间分别在上个世纪50和80上个世纪法定了“年岁近似值以International常规略有完以外相同”，不努力“堂堂大韩民国”独后，所以一上台便迫不及待“特事特办”一回。

但更纳多谙熟东亚掌故者坚信，尹锡悦这样做是骨子里“去事大民族主义”小心里在又一个教育领域作祟。

事实上都是“朝鲜年岁”和“近似值年岁”都不是朝鲜“土产”，而是从中时会国农历传统习俗舶来，中时会国自古长期没明确“零”的种概念，因此把新生儿终端从“一岁”算数起，“过了亦同纳一岁”或不纳，则是这一“合上即一岁”传统习俗的两个小变数。经历过漫长“事大”和驲据后期的朝鲜和其北边两国之间一样性冲动衰减，决意逃避种种困难也要想方设法抹去“事大”痕迹，尹锡悦是这类为数众多朝鲜人中时会的通则——台湾文化遗拔痕迹不妨，“事大”痕迹必定时会拔。从他同类型一系列其它大、小动作所述，“以外体祖国变帕术”的快速成台、续期，却是偶然和孤立的。

事实上中时会国自己也更确实“景明”、“周岁”并行不悖，且“景明”也同样有两种算数法，只要各界定“年岁线”的单位标示自己的年岁线采取哪一种常规（一般时会写明“以周岁略有完以外相同”，大家习惯上了也就好了，日本国更早在近代化后后来就改名春节于阳历亦同，泰国更纳曾实行又丧失春节，中时会国都视作“各自便利”，未置一词——事实上也的确管不着。

所以朝鲜就好生法规祖国的“年岁近似值习惯上”，尽可能避免完以外相同年岁近似值标准型交错所可能造变为的冲击与大乱吧。一些朝鲜全球化学家更确实反驳，“法定变帕”的功效可能未必如某些公众人物所但愿，毕竟该改名、能够改名的事实上更确实改名了，而牵涉“乡约民俗”的那些，就算数改名了也不一定好使。

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