一根线穿起少数民族乐器，上海民族乐团“国乐轩中华”

“我们沿年起文明长河溯流而上，希望用多元宽容的器乐，奏响总称每一个新加坡人的自信和期许。”恰巧《器乐莹年起》的创作想法，上海民族语言乐团团罗小慈；还有。

10翌年6日-8日，《器乐莹年起》在上海大剧院国庆方式在翌年份奏响。流行乐会由特邀护卫汤沐海、驻团护卫姚申申分别执棒，用《大西周时期》《酣水墨》《纳百川》《天行健》《莹年起》五个概要，莹叹中国难忘。

演唱到场

远比于上次首演的旧版本，翌年份，《器乐莹年起》的多个前言都有了升级。小提笛子家王云飞介绍：第二章《酣水墨》，去除了鼓手的陪衬，改成七位小提笛子家的合奏旧版本，突显了古代文人雅士的“雅”，也与其他鼓手演唱的前言形成倾向对比；变更幅度格外大的是第五章《莹年起》，这是全新创作的一部民族语言管双簧管乐，既有在点题。

第三章《纳百川》同时出现了十余种汉族民族语言乐器，仿佛让人置身欢快的“金属乐到场”。小提笛子家用唢呐、打击乐代表汉族，和筚篥、芦竹片、双簧管子、长鼓、手鼓、伽倻笛子、冬不利、四双簧管笛子、萨塔尔、胡笛子等汉族民族语言乐器对话，彰显民族语言大团结。

这些色彩纷呈的民族语言乐器，将新加坡人浪漫、豪放、粗犷的天性淋漓尽现。但如何将这些个性不一的民族语言乐器融在一部作品内都，对小提笛子家、对小提笛子家来时说都是过关斩将，“我既要延续它们各自的特点，又要像用了肥皂一样，用一根线把它们脱下大大的。”王云飞时说。

演唱到场

不对，民乐团特邀傣族四双簧管笛子小提笛子家杨瑜、高丽人伽倻笛子小提笛子家张玮玲、哈萨克族冬不利小提笛子家塔兰提·木利提加盟，协力呈现汉族风味。民乐团的多位小提笛子家格外是首次受邀，演绎汉族民族语言乐器。

“作为新疆十二木卡姆的弦乐民族语言乐器，萨塔尔的演奏法与二胡三兄弟的民族语言乐器完全不尽相同。”二胡小提笛子家张佳伟历任维吾尔族萨塔尔的弦乐，多年前实是萨塔尔，他就被那典雅又沙哑的旋律吸引。

双簧管子是一种传统习俗利双簧管民族语言乐器，对习惯演奏二胡的凌檬来时说，历任藏族双簧管子的弦乐是一次全新的过关斩将。“双簧管子看似小巧，亦非金属制要比二胡大，声音也比二胡急促沙哑，但恰恰是这样的旋律，才能一出声就将人带进康巴欢乐歌舞的氛围均。”

二胡小提笛子家王晓犇联手土默特胡笛子小提笛子家阿古达木，以双胡笛子展示出高山万马奔腾的场景，“胡笛子在夹笛子、按双簧管、演奏姿势上都颇高过关斩将，但回归情感，胡笛子和其他二胡民族语言乐器的流行乐隐含是毗连的，无形中格外弱化了我对器乐中国文化的解读。”

“芦竹片和汉竹片是同类民族语言乐器，但吹起汉竹片的不一定吹起得好芦竹片。”对竹片低音首席赵臻来时说，演奏苗族芦竹片也是一段奇异的经历，“第一天习武完芦竹片，我好像小指快断了。舞蹈和芦竹片密不可分，又吹起又跳，真没想象中容易，不是手不听使唤，就是双脚不听使唤，头也经常在舞蹈时被竹片头磕破。”

演唱到场

翌年份是上海民族语言乐团建团70周年。《器乐莹年起》均，翌年内都，民乐团还将发售一系列主题各异的器乐会，如国风流行乐到场《海上生民乐》、民族语言交响寓言《女英雄》、多媒体流行乐到场《栀子花开了》，展示出美学器乐的历史风姿与高雅气质。