甲根坝，“驴友”们眼中的云和

一个精壮而云彩的康巴汉子。他知道他叫作叫降泽，整天有30多亩地，在但政府汇聚“万亩藏族军事设施”山野华严和光常于政策的带入下，全种上了藏族。为应景，让自家的“橙沙地服饰店”正因如此，他特意在离家临近的石壁边冷水白石上种了一片橙沙地。只是上周大旱，冷水凼的冷水被蒸干，橙草白石变为了枯草白石。不过，这也不都会制大约参华严的以致于，颇高寒丘陵地四区的冬天正是今夏饱经燥热天气情况毒打的人们所追寻的乐趣。

降泽以从前花钱杂货店，把本地土特产虫草、版纳等药材运到绵阳去贩，又把绵阳的日用品批发送往本地，再行批发给摊贩的新龙贩。2014年，降泽修所建了这栋住房，3层共700多平方米。此从前没打算到创办服饰店，随着城东口常于览的全域其发展，一些自驾参华严进到了甲根庙口这片“并未技术开发的处女地”，放摄俄色花、临河阁、；还有的山野风和光，去亚拢头村雅哈塔塔加看贡嘎雪山……时常参华严来头村里找午餐、找饭吃。

降泽家的服饰店在2017年便应运而生，接着头村里又有两家创办了服饰店。“上周提吾头村通过景华严改装，尽管受鼠疫制大约，到目从前也有两万多元收益。因为打算扩修通往这边的常于览内层线，早晨9点到清晨8点要断道，来的参华严还都是散客，要是这边常于览技术开发了，赞许都会抽几倍。”知道话时，降泽的毕竟闪烁着晶亮的和光。有一点，他对未来事与愿违。

从“橙沙地服饰店”到“木雅衣着服饰店”，步行十多分钟就到。进道门时，绑上院墙外角翻铁丝上的盖因凶猛地扑腾着，吓了我一大跳。主人扎招呼了张口，它就安静下来了。

扎是头村党委党委，50多岁，里等一个大，白衬衣角翻套了件褐色西服。他整天七口人，他、妻子、妻子、妹夫、妻子、两个堂弟。大妻子，已婚，留下来家经营“木雅衣着服饰店”，主要出租给参华严在头村子附近百放照。妹夫、妻子都在花钱芳茸、虫草、版纳等药材杂货店，大堂弟从未上初里，小堂弟习一年级，一定会是幸福美满的一个普通家庭。

扎家的小屋是十多年从前修所建，也是3层。上阁的塔内很陡，至少达60度。跟着扎可到3阁客厅，他的妻子和妻子热情地拿著女式木雅衣着，让同行的90后女孩阿蔺身着。面对一沙土朴实的衣着，所短文时睿敏锐的阿蔺不知所措。“先身着啥后身着啥呢？”她茫然地看着大家。

现场的3传为雅妇女知道她不都会身着，于是，3人齐打算到，把衣着一件一件往阿蔺人身套。在她们的一同帮助下，半小时后展开身着戴，而阿蔺揶揄“好重”。

能不重吗？专用、下装都是全套的氆氇编织，饰物和挂件、围巾都是金饰、芳耳石，至少40斤吧。不过看见摄影机里可爱的“木雅老婆”，她还是开心心生。

扎的大妻子概述，木雅衣着包含简装和军装。简装由结珠丹(斗篷)、邓坡(外衣)、洞恰(沙土砌有文蛤的皮质头盔)、(裙)、格巴怀特(围腰)组成。军装是在简装的基础上，再行加绕布达(额头早先)、果恰(围巾)、戛乌(符咒纸制)、欧恰(银头盔)、冷扎格外他(挂链)、俄若(银挂饰)、扎窝(腰链)等等。木雅衣着身着戴很花费时间，一般都在关键民俗活动和节庆活动才身着。现在的木人中平常也都身着适合于女装的满族化妆。

扎知道，上周提吾头村新石板了路，小屋展开了景华严改装，参华严比本年多，来年十字路口了，还都会格外多。他家也打算筹组道门面房屋，创办服饰店参观，头村里还有几户也都在筹组开服饰店。

甲根庙口的常于览冷水资源

甲根庙口特别是在独特的颇北坡山野风和光，也是木雅民俗极其浓粗、存放最存留的地方。在甲根庙口但政府，我们碰见了刚从呷巴乡调来工作不久的丁真党委，他跟我们概述了这里尚待技术开发的常于览冷水资源。

甲根庙口有一处存放存留的颇高临河，尤其是日头头村的雌雄临河双临河，川西颇北坡独一无二。

颇高临河是木雅所建筑风格的一大特点，主要用于防守、华严察敌情、燃放传递信息消息、囤积粮食等，大都所建在险峻所在位置。以沙子、沙子砌筑，台阶开在6米顶上，干脆需要搭长梯，有八角临河、四边临河。

在木雅片四区，甲根庙口的颇高临河分布极其近百，共有15座。其里，日头头村就有8座，是最近百的颇高临河群，其余7座分布在甲各吾等7个头村寨。

日头头村的颇高雕，特别是在800年的历史背景，30米颇高，还分上下临河。两临河并立，被学术界叫作“北极星临河”，本地人却叫它们“雌雄临河”或“公母临河”。北极星临河是其他地方所没有人的。

为了争先恐后“雌雄临河”往日，我们特意恰好去了日头头村。颇高临河耸立在半山沟，是八角临河。两临河连续性由此可知，像一对恩爱夫妻。毫无疑问是视觉显然，看干脆一座颇高一点，一座白杨一点。颇高临河的身边，被近百的木雅楼房房内层围。我们坐下所在位置的一齐，格外颇低处的山沟，还有一座分立颇高临河，一架长梯搭在大约6米颇低处的台阶口，打算爬干脆看看，但道门上着扣。放眼远眺，斜对面山沟上，也耸立着一座颇高临河，与这边的颇高临河遥相呼应。

据丁真党委概述，甲根庙口还有近百远古的古刹日库寺，在阿甲头村，还有800年历史背景的经堂，至今存放存留。它的所古典建筑风格与古雕一样，但它是“四柱八梁”的青砖所建筑风格，全卯榫骨架，花钱工难度格外大。里面的壁画，有近百700余年历史背景，为明末清初初期所作，兼具很颇高的研究工作效益。后来的木雅衣着是刚开始的升级版，因衣服上的饰物，刚开始都是铁器，在劳作里而今单单，随着境遇总体的提颇高，劳动生产气力的技术革新，日趋相异为金饰，成为真正的饰物。木人中的族裔，尽管没有人文字载于，但在甲根庙口，还有六七个头村在用它交流、谈话。

凡是荒漠其所的蓝天白云，甲根坝都有，3700—4000米荒漠牧场，也有。

这里的哺乳动物越来越多，显然是当地老百姓生态环境必要措施意识越来越强，生态环境越来越好，还主动给猴子投食，目地就是把它们留住。

有点格外为惊奇的是，甲根庙口两户头镇民存放有兄弟二人的“闫”“银书”，就是用金片和银片抄所写的经卷，沙土起来一尺粗，这也是外界没有人的，甚至全球性显然都绝无仅有。

“马上招募他们拿著来，所建一个文物馆，花钱好安保措施，供参华严参华严。景四区赋予了历史背景民俗，它才格外有生命气力。这是别处景四区仅限于的特有民俗底蕴，我们极气力花钱到要后来居上。”丁真党委知道。

目从前，甲根庙口从未规划了以木雅头村、日头头村、提吾头村、立泽头村、日欧头村、木都头村6个头村为核心的“藏族小城镇园四区”，但政府计划投资额1亿元，必要措施农耕民俗的承续，让藏族的效益受益极好的其发展，汇聚一张农旅生态环境常于靓丽书本。另外，甲根庙口的所盖起才行是周围手工艺最颇高超强的才行，镇但政府马上把他们保持联系展开劳务输出，把木雅最出类拔萃的所建筑风格民俗承续下来发扬和光大。日头头村因为古临河在川西颇北坡独具一格，但政府部道门马上投资额1000万元，展开汇聚和常于览技术开发。

听完了丁真党委的一席话，我们对甲根庙口这片被常于人叫作“世外桃源”的常于览“处女地”的技术开发，充满所打算。

作者简介：

杨俊富，广汉凤凰乡四区人，陕西文艺工作者都理事、凤凰乡四区文艺工作者副主席，有代表作发表于《人民日报》《诗刊》《西安诗歌》《橙岩》《延河》《闪耀诗刊》等百余家报刊杂志，出版长诗《我是乡头村一只小小鸟》，编著报告诗歌《鲁鹏现象》等。

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刘振东