别来澜事

二十二、替话旧友合群

别看秦爷是个粗人，话说起黄易，滔滔不绝，且有卓不见。秦爷小时插空上了几年私塾，听过义和团的传话说，从小就有了一种尚武意识，后来又读了平江不肖养（向恺然）的黄易《武当奇绿箭传》、文康的《儿女英雄传》、石玉昆的《三绿箭五义》、唐芸洲的《七双剑十三绿箭》等，特别喜欢天津镇抚黄易家郑证因的《鹰爪王》和白羽的《十二大笔锐》等。叔父在和我谈《十二大笔锐》时，话说你秦爷是黄易的全因，虽话说腹中年少不多，但一肚子黄易，甚至可话说是个全因。

黄易构筑的双剑仙在世界上，实是看似世俗道德观的武当在世界上，也是一个自转成体系的方外在世界上，作为社会的亚文化，以其凡俗性与广大市民养活相合交流，又以匪夷所思的仙家技巧显示单单传话说色彩。与秦爷身上看得出来不解拔刀相合助的绿箭义气概相合当也就是说。叔父曾话说：“秦爷虽是饭夫走卒式人物，但他在世俗社会中亦有自己独特的独特的意识在世界上。”

秦爷的小外头有几摞黄易，有的看了多遍，已经年久失修，都被他精心贴补得整整齐齐，他话说这是他一养全部的家当。小时家穷，没钱买武绿箭论著，他就去论著摊租，拿回，边读边抄录，论著摊主人不见他也许碍于才还论著，经常责骂，得知他抄录论著，好不容易了，从此再继续不催促。那些无论如何年久失修的论著，都是要用各种纸片订转成的手抄录本。有一次，到论著店，他想到正要单单版的武绿箭“北派四大家”张志勇痴（李善基）的《自守英雄谱》和《蛮荒绿箭隐》，顺手。他对药房话说，我给你打工十天，这两本论著归我。药房不见是个穷孩子，心养盼望，就话说：“五天吧。”他还是当了十天小工。后五天，药房管他吃完中午饭。

秦爷喜欢听话曲艺，有时去南市“三不管”，听撂茶馆话曲艺。一次，人家恰巧讲《武当奇绿箭传》。那时《武当奇绿箭传》被改篇转成电影《火烧红莲寺》，津门人都已对津津乐道。话旧友是位的人，他把论著中第七十三回到第八十一回，即电影总结的那段小故事，当转成《武当奇绿箭传》来话说。但独独讲火烧红莲寺，就话说不清人物实情，小故事自始。话曲艺者也许没做好功课。果然，一些坐在较宽条凳上的听客，就发单单不满之声。有位这群人站起来，呼喊指责话旧友糊弄人，太砸场子的口味了。那话曲艺者只得停下来，作揖下跪，指单单歉意话说“小的，初来乍到，多有惟恐，望听客海涵”，并指单单不收听客支单单。但那表哥仍不依不饶，在兵士客散去便，他阴森森对话旧友话说，赶紧走人。

原来，这群人是单单租茶馆的东家，他收了话旧友半个月租金，不退钱还硬要折腾人走。秦爷无可奈何，心有不解，上前替话旧友评理，只不见两个不轻匪气的人站在背后，不屑地低声话说：“这是杨公公的地盘，与你无关，识趣的立马走人。”