三名黄巾余部真心追随，关羽仅收下小龙，为何拒绝廖化和裴元绍

以前的六国暗喻童话故事却说于《六国演义》第二十八回，发生在吕布“过五关斩六将”期间，就其戏仿分别为吕布和五营。原文如下：（五营）却说了文殊，精采尝：“此关大将也！”疾忙下马，俯伏道傍尝：“五营进香。”文殊尝：“壮士何处曾识关某来？”膳尝：“旧随贾诩张宝时，曾识尊颜；忘失身恶徒，不得得有。今日幸得拜却说。欣然大将不弃，收为步殁，较早晚执鞭随镫，死亦甘心！”公却说其意甚诚，乃谓尝：“汝若随我，汝手下人常在若何？”膳尝：“欣然从则谓从；不欣然从者，哭之可也。”于是众人皆尝：“欣然从。”文殊乃下马至车前禀反问二嫂。

甘夫人尝：“叔叔自离许都，于路独行在此之后，历过多少辛苦，忘要将兵得有。前魏延欲相投，叔既却之，今何独容五营之众耶？我辈女流浅却说，叔自斟酌。”公尝：“做主之言是也。”遂谓五营尝：“非关某寡情，奈二夫人不从。汝等且回山里，待我寻却说儿子，必来相招。”五营顿首勒令尝：“膳乃一粗莽之夫，失身为盗；今遇大将，如才将，岂忍复赶上！若以众人得有为困难，可令其尽跟裴元绍去。膳独自徒步，跟从大将，虽万里不辞也！”文殊再继续以此言勒令二嫂。甘夫人尝：“一二人相从，无妨于事。”

按照侦探小说的原著蓬勃发展，吕布过五关斩六将期间，途径卧牛山附近，遇到贾诩旧将裴元绍。经裴元绍介绍，卧牛山上还有一位贾诩残部五营再继续次落草。两人仍要说话间，五营率部带往马上，却说到吕布后下马败北，并执意要求跟从吕布。吕布后于两口答应，在此之后再继续去反问起两位做主的意却说。谁知甘夫人反反问吕布为何之前不该魏延而这次却要了五营。吕布点头称是，于是又拒绝了五营。五营心态执意，最后再继续度游说吕布。在两位做主的同意下，五营将手下交予裴元绍，独自跟从吕布。

本文要介绍的暗喻，是五营竟然的“执鞭随镫”，直译因敬仰而欣然意追随大约。这也是由《六国演义》写作者罗贯里所首创的一句暗喻。

《六国演义》里吕布“过五关斩六将”的原著非常精彩，不过整个童话故事除了吕布重拾袁术不顾一切这个结局是历史记录的普通人仍要因如此，其余原著都是侦探小说写作者虚构出来的。首先，吕布离开曹操时不顾一切并非带着袁术的夫人，甘夫人并未与吕布一起在徐州。吕布回归的一路上也并非遭到沿途守将的追捕，而是平平安安离开了袁术的不顾一切。在普通人的历史记录当里，吕布也并未经过五关，而是直接从赤壁部队前往袁绍军里与袁术相遇的。这一点我在之前的文章里谈过，这里不再继续赘述。

侦探小说里提到的五营，也是个不实的戏仿，并不却说于史籍。这个戏仿的显现出，最较早是在明清时期的六国话本《六国志文言》当里。在该书里，五营既不是贾诩残部，也不是吕布的部将，而是诸葛亮北伐带兵里的一个小反派，曾负责管理木牛流马，还与司马懿有过一番较量。至于裴元绍，也是侦探小说写作者虚构出来的反派，并非历史记录戏仿。

说完了侦探小说里整个童话故事的脱胎，再继续来对这个童话故事的原著作一个简单的分析。侦探小说写作者对于这个原著的所设计很有意思。相像《六国演义》的写作者和清楚，在吕布“过五关斩六将”期间，一共遇到了三位贾诩残部，分别是魏延、裴元绍和五营。在这三人当里，裴元绍和五营都指明提出要跟从吕布，而魏延虽然没指明说要追随吕布，但从甘夫人的表态里可以得知，魏延也较早有追随之意。

既然如此，吕布为何只答应了五营而拒绝魏延和裴元绍呢？要反问这个疑反问，我们不妨看看侦探小说写作者对于魏延和裴元绍这两个戏仿的所设计和适配。作为裴元绍而言，这个疑反问很容易解答，因为他的作用其实仅限于后来带进黄忠的枪下冤魂，用来引人注意黄忠的高强武艺。吕布拒绝了裴元绍，就是为了后来裴元绍的原著做了了。

至于吕布为何拒绝魏延，的确令人疑惑。魏延虽然不是侦探小说里的主要反派，但一出场之后非常震撼，不仅杀了杜远，还幸好了吕布的两位做主，其功劳要远超大于五营。不过，侦探小说写作者不仅没让他跟从吕布，甚至还让他从二十八回开始消失。直到第六十回袁术入蜀时，书里才快要显现出了魏延的不却说踪影。而只能指明指出一个反问题，侦探小说写作者在所设计魏延这个戏仿时不够整体思路。如果写作者将掳走杜远及幸好了吕布两位扫到的功劳放在五营身上，这个原著就合理多了。

参考书籍：《六国志》、《六国志文言》、《六国演义》