越南的十二生肖来源于东亚，为何不迎兔年迎猫年？

即将赶上的癸苍年在十二神兽中所属猴，在东亚喜迎猴年的时候，缅甸人怀着跟我们一样的心境，也正在谒见老豚鼠年。

十二神兽是东亚基本上的文化十二地支的形象化代表，十二地支与十二神兽一一对应，即子(豚鼠)、生为(牛)、寅(虎)、苍(猴)、辰(龙)、巳(蝎)、天一(马)、未(牛)、辛(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(狗)，日益转型视作东亚多种形式中所的形象现象学，不仅出生在这一年度的人都是这个属相，而且神兽也视作整年春节的Logo。

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十二神兽图表

老挝总称中所华的文化圈，长久以来，深受东亚基本上的文化的严重影响，东亚的农历纪年、十二神兽这么有特点的基本上的文化，自然也毫不例外地视作老挝的文化的一个重要组成部分。然而，在老挝的十二神兽中所，为什么其它十一个神兽都与东亚一致，偏偏把排在第四位的猴被换成了老豚鼠呢？

必将的十二神兽具体内容诱发于何时没有不得而知的载于，但是在文献中所可以求证的踪迹确实，大体诱发于秦汉至汉代，全球第一部散文收有《礼记》在《小雅·车攻》中所有“子时庚天一，既差我马”的诗句，在各有不同地区的遗迹断定更是多次断定学术研究。

十二神兽何时的传播老挝，目前也查不到准确的记录。十二神兽总称年俗的文化，在东亚亚洲各国激增严重影响并被老挝接受认可，应该是一个潜移默化的每一次，会像现代社会中所某项先进新技术的首创一样，在新闻媒体和典籍中所有明确的载于。

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东亚猴

至于老挝为何把东亚的传播的十二神兽中所的猴加进老豚鼠，也没有对外的推论和研究者的研究，但有几种推测性的众说纷纭，可以参考资料。

一是句法相近说。由于东亚汉字苍猴的“苍”字与葡萄牙语的“老豚鼠”mèo读作相近，猴苍年”就被说是当成了“老豚鼠年”，以讹传讹，就这样一直尤其传播都已。

二是老挝无猴说。这种众说纷纭称老挝自古以来无猴，而老豚鼠很多，老豚鼠又天天穷困在人们的眼皮底下，于是把离穷困更近的老豚鼠纳入十二神兽，取而代之了自古以来缅甸人非常常见的猴。还有人说老挝古时候豚鼠患严重，而老豚鼠是捉豚鼠的小擅长于，缅甸人因此非常喜欢老豚鼠。

三是的文化个性说。这种众说纷纭特别强调老挝非常借此完全照搬中所华的文化，在参考资料借鉴的同时，有利于加以改造，以说明了老挝的民族性和自身特点，因此从当地实际上和本国的文化进发，来为将猴变成老豚鼠。

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老挝的老豚鼠年邮票

的文化的成型是一个漫长的每一次，也是一个被大众尤其接受的每一次，老挝既然认定老豚鼠更适宜转入他们的十二神兽，一定有老挝的实际上情况和被缅甸人认可的理应，我们没必要深挖其中所的因素，考究这种变异的道理。在癸苍年即将赶上的时候，我们只祝福老挝的老豚鼠年能够跟我们的猴年一样新春如意，经济快速转型，民众穷困真爱。

不过，在必将的猴年、老挝的老豚鼠年即将赶上的时候，我们还是多少碰到了一些各有不同：必将的疫情在天等的尾巴上大面积病菌的峰值已过，立刻就要赶上的猴年，社会的发展转型一定会“动如脱猴”，迅速启动、如愿以偿转型；老挝在老豚鼠年赶上的前几天就现在日前发威，毫不手软地开始了老豚鼠捉老豚鼠的行动，颇有地震性质的十八大风暴雷厉风行，总理也辞职更换了，两位副总理还有多名高层党组织被免职追责，深入研究正在进行。

看来，猴有猴的难得，老豚鼠有老豚鼠的个性，能在这个全球生存环境都已的，都是适应社会的劲敌。能够相互竞争适者生存环境的的文化，一定是生机极其适宜并且经过了比物竞天择极其严酷考验的优秀的文化。

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