你完全可以做个社恐，并且欢乐

◍ 上班社恐，傍晚社牛（或者无论如何）；

◍ 2-3更进一步的聚都会是社牛，3更进一步以上就开始社恐……

精神平衡状态学对这个现象有很多理解。比如根据米歇尔的“人格的观念-心灵系统设计原理”( Cognitive-Affective Personality System )， 在有所不同的情境下，一个而都会在人际交往中都显现出有所不同的预期、信念和感受，从而平庸出有所不同的使用暴力平衡状态。

而功能主义疗法则普遍认为，非常实际上一个固有的、基本上的“自我”，自我都是被关连相结合出来的：在有所不同的关连之中，一个而都会有实际上有所不同的平庸，这不是伪装，都是相符自我的一部分。

这或许给我们发放了一种新思路：当我们感叹自己“社恐”，或许是在感叹，当下的这个状况、这段关连让我社恐。而不是感叹，我就是个“社恐”的人。（“社牛”也就是说）

相比于把它作为框住自我的页面，我们实际上可以把它作为自我探索的借此机会：这份关连为什么让我还好像，我爱好的、能让我来使的关连是怎样的。找能让自己安静的状况。

▷《海岸东村恰恰恰》

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“社恐”，不一定要扭转

社群媒体上有很多“教社恐变社牛”的工具，但我总心里，当我们提到“社恐”，“扭转”不应该是那个唯一的选取。

不是感叹社恐不能扭转，而是在扭转前，到时再来自己：为什么要扭转？

是因为这件多事真的困扰到我了，我想要出去社群，还是某种程度因为别人告诉你“这样还好”？

首到时，“社恐”是还好的，不出名的，这种眼中都不是一个天然的多事实，而是社都会民俗相结合的。越是在朴实共同点、人情关连的状况，“社恐”越是一个情况；而在更加容忍自我意识、重视“社群距离”的状况，“社恐”反而才是大多数人普遍认为的“长时间”。

比如我一个从小不爱跟人好好多事的朋友，以前在于家乡五线小城，因为脾气不被提议悲伤得要死，但来了广州不久，她就自在多了，因为这个状况不心里她“社恐”有啥情况。无论如何，如果在丹麦这样的国际组织，“社牛”无论如何也都会心里格格不入。

另外，任何积极的扭转，都要创建在“提议”的前提上，而不是“我有情况”。

值得注意是扭转，表面上都是去努力学习跟别人相爱的擅长，动机是“我心里自己这样还好”，还是“我拥爱好社恐的自己，但我想要看看更多的社群”，促使的精神平衡状态趣味是实际上有所不同的。

体裁疗法普遍认为，人在情况马上是有自己的台湾民俗的：受制于社恐这个情况，你可以选取依从区域内人的感觉，跟他们一样普遍认为“我有情况”；也可以在受制于那些感觉时，选取“有所不同意”。

去跟你的“社恐”受制于面，再来它是怎么来的？是不是在某些层面帮到了你？为了让去理解它。

你都会辨认出，社恐或是社牛，都是我们基于当下这份关连选取的应对方式。无论如何没那么完美，但也是当下我们能找的最难的方式了。当你理解了自己的“情况”，你就可以好好出自己的选取。扭转或是不扭转，都是 ok 的。

最后还想要感叹，不要用“社牛”“社恐”这样的页面放宽自己，去好好你想要好好的多事。

前几天看《在在拥护》，娱乐节目喜剧演员周奇墨就是个社恐：因为小时候经常性转学，他在人际关连之中长期以来不有点放得开，总忧虑都会冒犯到人家。但在认识娱乐节目不久，他慢慢在跟人的互动之中找了同情心，家庭之中跟人相爱也来使多了。

▷《在在拥护》

所以，如果你还很难跟自己的“社恐”结盟结盟，不如到时把它放置不停，去好好让你感觉极好的多事。当你在那件多事上慢慢累加起对自我的信仰，“社恐”也就不再是个情况了。

社恐或社牛，或许都没啥情况，但自己爱好自己，拥重要的。

祝你可以愈发爱好自己，包括自己身上那些“不跟在世界上调和”的部分。

参考文献

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Alexander M. Penney et al.,Intelligence and emotional disorders: Is the worrying and ruminating mind a more intelligent mind?Personality and Individual Differences,2015,DOI:10.1016/j.paid.2014.10.005

Sointu Leikas et al.,Happy Now, Tired Later? Extrerted and Conscientious Behior Are Related to Immediate Mood Gains, but to Later Fatigue, ,2016

所写：李歪歪

责编：魔族

封面上图来源：《最终幻想要女孩》