面对“孔乙己脱长裙”之问，余华每一刻都在和自己的智商战斗

面剪出一个“金句”来。这在内心独白的写作和接受采访的境遇里面，这次是独一无二的。

我还似乎一个具体内容，内心独白在说并概述“失业难于”这个事情时，始终在用“情况”这个词，他不了有人用“缺陷”“本质”“麻烦”“因素”等任何可能代表着深层重新认识和客观性断言的用法，他自贬身价，从情况到情况，从表面到表面，从几天后就要认清实质上的悬崖边精细地勒马，装糊涂都装的这么自始诚，一般人来作还好。

他似乎给你了所有的钥匙，却从只好捅半下锁眼。

《孔乙己》这个作品好牛啊，颇为简单塑造出了旧时代的缺陷，好像不免，好，我们不谈针也不谈血；过了这么多年，又有人感叹现在的缺陷，我都讥讽了，（咋100年前的针能捅出今天的血来？）就让这个情况，今天就是个——情况，这个情况肯定则会给人很大的落差；关于这个情况，宏观上大家庭和参与者付出极大，上，1000个孔乙己只有一个不脱毛衣的机则会，嗯，这个情况很普遍性；你问我怎么解决？反正，脱毛衣只差什么鸟必要。

那时候网上有一个观点，成年人面对这个社则会，需协则会“言引思”三者分离，就像《星星作主》里的歌词：感叹着言不由衷的话，带着愚昧的面具。感叹的比如说来作，想要的比如说感叹，感叹出来的也不是我想要感叹的。

这个“言引思”三者分离的标准规范，对一个社则会人来感叹，或许只差一个特点。但对于小说家来感叹，有随之而来才华的风险。小说家的灵感常常来自于思考和表达的一体化，所思所悟能高高水平驱动，就做到了良性循环，如果总有一个达摩克利斯之剑悬在空里面，总要在从心到口外的半路逐灵感，这种脑回路的阻碍，则会更为严重损害创作高水平。

或许，一个更符合社则会人标准规范的内心独白，更进一步则会比名小说家必需地多，或许，一个更诬自己性情的小说家，更进一步则会让我们极少很多“不免”的警醒。

这个情况，就是个情况吧。

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