革卦·自我改革假象的因素

扶吉凶䷰·断定要开始自我发生变化了吗？

三本书：本文从阴阳家、阴阳阴阳家地支、树种植被专修的视角驶向，对扶吉凶的吉凶谓、皓谓、大象谓顺利进行阐释，以阐述扶吉凶的词，以及不打算顺利进行自我改扶需要的状况。

【扶吉凶吉凶谓】

扶：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

【辞汇阐释】

己：为阴阳阴阳家第六位，为三之如中——《左传·慎言论》—己与三常为近；从阴阳家谈己又为中会宫柿——《说道文》——中会宫也，大象本性辟藏诎形也

【皓谓注解】

《皓》名曰：扶，冷水烧常为息，二女常为恋，其志不常为得名曰扶。“己日乃孚”，扶而信之。古文明以说道，娱乐业以恰巧。扶而当，其悔乃亡。天地扶而四时成，汤武扶命，顺乎天而应乎人。扶之时大矣哉”!

【辞汇阐释】

息：增长——《庄子·甫冷水》：消息盈息，终则有始；饲养——《赵威后问齐使》：是助王息其民也二女：可兑换为女孩子，离为中会女古文明：明察——《方术·明夷》：内古文明而外柔顺；文采光辉——《所致·乾》见龙在平野，天下古文明，阳气在平野，司马光疏名曰：始生本性，故天下有发表文章而光辉也当：两块平野地面积比较等《说道文》——平野常为值也；尽量以求《所致·引》夬引贞厉；位恰巧当也

【大象谓注解】

《大象》名曰：泽中会有烧，扶。自是以治历明时。

【辞汇阐释】

治历明时：拟订历法，阐明秦人的转变注：崇祯的美名始自于此——“顺乎天而应乎人”“自是以治历明时”

【解析】

扶为离下可兑换上之吉凶，从其均是由的吉凶大象来说道，离为日为烧，可兑换为泽为冷水，离日当升却被泽冷水所困，阴雾笼罩，理应有不小的转变才能一扫阴霾，重见天日；

从冷水烧之性上说道，可兑换虽然属冷水，但其最上爻为阴爻，总称阴冷水，而离吉凶中会位爻为阴爻，为阴烧，《方术》形容此为二女常为恋，物以类聚，故冷水就滑，同性常为斥，故冷水烧不必既济，《方术》将这种好像常为和却又不必既济、貌合神离之大象称之为“其志不常为得”。

因此，要打算“古文明以说道”就不必历程一连串变扶，扶吉凶中会内含冷水烧。

从阴阳阴阳家地支的视角谈：

己为阴阳阴阳家之第六位，恰巧所谓天三生柿，地六成之，因此从己的顺序上谈扶属柿；

从阴阳家来谈：

戊己在阴阳家中会收纳柿，柿在阴阳家中会收纳信，故《方术》辞“扶而信之”；

从树种的植被来谈：

种子从壳中会冲决为甲时，弯曲植被为乙时，阳光闪耀为丙时，长如丁状的嫩芽为丁时，再度深而今柿为戊时。在这些先导状况底下树种蓬勃发展，而必要平庸自身的常为似性为己时，与自己的“己”的；也一致。

综上所述，扶吉凶内蕴自我本真、以及柿、烧、柿、冷水四行之意，不打算扶故鼎新，则必待“金来”。

什么是“金来”？

阴阳家中会金收纳甫，收纳肃杀，收纳西方矿石，因此若欲扶成，自是铁斧兵器、残阳如血以肃杀之，

恰巧如毛收纳席所说道：“扶命不是请客吃饭，不是做发表文章，不是肖像画绣花，不必那样朴素，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。扶命是起义，是一个封建垮台一个封建的蛮横的反击。”

天欲扶者，自是风柿、君常为二烧、滑柿、燥金、寒冷水，地欲扶者，自是的西方柿、内陆地区烧、中会央柿、西方金、内陆地区冷水，如此则天清地浊，有物混成，春夏甫冬之四时，应物而生；

因此，一个人不打算改扶，首先不必要有冷水烧既济之秦人，其次在善良上要有如大树一般升发向下的活力与令人难忘，更要有金刑肃杀的雄伟与基本功能，极其重要的是“己”，要熟识自己，要了解自己的不同之处，要特别强调自己的不同之处，如此则汤武扶命，通州而应人。

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