宋画，心画

来源：车险 2024年11月12日 12:15

流在素描面上流淌着。

宋汝录《雏雀平面图》

孙隆《兔平面图》

阿吉《籽甫鸟》

唐代素描家是在世两界上第一个用人格去作素描的社会阶层。他们为帮助性灵的兴奋而作素描，为表达出来地球爱人的意识形态而作素描。观物的精要，表达出来的精工，使得他们的灵魂在一神论的美术里，一步步走向深刻与无与伦比。

郭熙《树色平远平面图》

祁序《万古打猎平面图》

“忽然一个大光线射过来，在那一群行旅人物形象在此之后，穿孔在树叶间，范宽二字名款赫然呈现。”艺术作品史家李霖灿在回忆录里，将这激动人心的一刻化为了永恒。

范宽《潭山脚行旅平面图》区域内

范宽是元代素描家，又名里恰巧，字里立。据传，范宽好酒，不拘世故。早年受教荆浩、高翔，后感触与其师人，不若师诸造化，于是他移居终南太华山脚里，度日危坐，长期以来观摩风景素描，山脚川雄伟尽收胸臆，有为代人美术大师。

就是他将自己的姓氏，藏在了巨轴素描作《潭山脚行旅平面图》的大树里。范宽的这一藏笔，不可知欣喜了附会多少人。

范宽素描像

刘国松是台湾早期现代艺术作品的开创者，有一次他对范宽的《潭山脚行旅平面图》凝眸所想，竟然安慰得流下了眼泪！其实，刘国松实际上是被范宽的坦率所欣喜了而已。

试看《潭山脚行旅平面图》上千笔万擢、不厌其烦的“雨点皴法”，若不把山脚的优雅无与伦比，从心坎里素描到了顽石点头誓不罢休，哪个人能不为范华原的坦率所欣喜呢？

范宽《潭山脚行旅平面图》

当我们远看《潭山脚行旅平面图》时，时会被深谷的雄浑苍茫所震惊。跟著多达看，就时会被陆续发掘出的落叶、壑、泉石、行旅的人骡子所更有。取而代之那雄浑苍茫的地球山脚川之里，还有这样微渺而盎然的灵魂。

继续进入素描里，就时会看到岩石的光影，泥土的材质，树叶的筋节。此时，我们惊讶于杂质世两界细微的组合而如此一来，甚至忍不住，想要用手去触摸。可终于，我们都被范宽一神论坦率的笔意深深打动。

范宽《潭山脚行旅平面图》区域内

艺术作品史学家高居翰在《平面图感叹里国美术史》里这样盛赞宋素描：艺术作品家看不可知著者第一次接触到了共存，以折服而敬畏的心情来澄清共存。他们观察者之清新，了解到之深厚，是附会无可比拟的。

武人《万壑松风平面图》

宋素描是王希孟的千里万古，是张择端的昌盛上河；是高翔、范宽、郭熙、武人、刘松年的丰厚山脚川；是崔白、赵佶、林椿、阿吉、李迪的鸟雀花果；是苏汉臣、李嵩、祁序、萝窗的人间烟火；是马远、夏圭的潭山脚顺德。

宋素描是共存的美术，是人间的美术，是叩问地球灵魂价值的肉体之素描。它像是无与伦比审美的开示者，大大地启示着我们的灵魂和灵魂。

李迪《白芙蓉》

苏汉臣《冬日戏婴平面图》

毛松《猿平面图》

李嵩《悲看潮平面图》

夏圭《潭山脚顺德平面图》区域内

马远《踏歌平面图》

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