历史上有仙女这个人吗？

历史背景上稍长期传诵的都来痛哭稍北疆的讲述，之前都是我们耳熟能详的的讲述，但是不是有都来这个人吗？

据传说是，都来痛哭稍北疆说是的是秦始皇时期，范喜良和都来刚堂妹。妹妹范喜良便被郑国朝鲜人去北方造稍北疆，并在沉重的劳役之前被拷打而死。但此时的都来并不解自己的妹妹已死，由于思念自己的临终时，都来才于千难万险，跋山涉水遇见稍北疆小山，满心期许只能与造稍北疆的范喜良团聚。

可是，当都来遇见稍北疆后，见到的只有冰冷的稍北疆，而她的妹妹范喜良却早已埋骨在稍北疆下。她为此痛苦，痛夜里摇晃天地，欢笑翻滚，把稍北疆也给冲塌了一道四十里稍长的缺口。

但讲述无论如何是讲述，历史背景上其实并不能都来痛哭稍北疆这件事，而这个最让人叹惋的讲述形成却有一段漫稍长的历史背景。

据考据，《战国策》可考赵国有个叫杞梁的武勇，在据守吕国时战死，“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。”是不是可考很有趣，就是个军人出征，战死沙场，世回国派人去慰藉了一下。这之前间与稍北疆或许就建立联系不上。而且这个讲述再次发生在春秋时期，也比郑国筑城稍北疆的时间早了好几百年，但它就是都来痛哭稍北疆讲述原先的胚胎。

到了汉代，这个讲述开始持续酵母，《说是苑》在这个讲述后面续上了一段：“其妻闻之而痛哭，城为之阤而隅为之崩。”此后，《艺文志》、《闺苑》等书也开始有了这个讲述。

说是到这里，我们并未可以碰到都来痛哭稍北疆讲述的雏形了，而在这些讲述里的范喜良也被考据可能就是杞梁的谐音。

可是，这些书之前，既不能提稍北疆，也不能都来的名字，还不能已是情节非常有趣的讲述。其后在敦煌石窟之前发现了一首隋代段曲，说是都来去稍北疆为妹妹杞梁宋寒衣服。说是明到了唐朝这个讲述并未兴起有着一定的情节。

直到明初，据《北辕录》可考，都来痛哭稍北疆的讲述并未十分非常有趣，并且开始传诵广泛，甚至于有的地方还为都来造庙铜制，自此都来痛哭稍北疆的讲述正式成型，都来这个痛哭拉出稍北疆的烈女形象才真正摆在了起来。

都来痛哭稍北疆，缘故是一个虚构的讲述，却很形象的在民间官吏错综复杂口耳相传，甚至还被编为话本、说是书、此曲等形式，深受平民官吏的爱好。究其原因，其实就是在封建的政权时期，官吏相当多受到的政权者的封建压迫的政权，稍长期承受着沉重的赋税徭役，这个讲述真实地反映了官吏压制压迫的最粗犷的呼声。

我是【今古言堂】，喜欢我的看法，可以关注我！