《人生若如初见》 下架，幸好吗？

是又次热衷起来，以名古屋为的总部，旅顺营口为基地，借机内部矛盾之我国。其主要团员有肃激进派王肃亲王、肃顺溥伟，日本人人宫崎浪速。顺带提一句，肃激进派王肃亲王有一个曾为的宝贝女儿伯父给宫崎浪速当侄女，来由好在。

好在

1916年，袁世凯倒台称帝，南方应运而生护国运动。必统一党一看，机亦会来了，在营口捉拿持械，声言内乱，确立；也的“满蒙帝国”。这次行动暗藏由日本人之中情局受命，参与事件的一些日本人司令官不久早先，包括田之中义一、小矶国昭。

就是这样一个其组织的领导，却变为为了我们大型历史记录题材连续剧的剧中，是连续剧里最伟光正的人物，大家就一心到弊端有多大了。

事实上，现在呈现出来的不太可能是修改过的原书，早先的原书更离谱，我就不或多或少了。

在我看来，这部连续剧仅次于的弊端还不是给杨锐涂脂抹粉，而是它对于革命者派的主人公，比如朱亚文出演的狂热戏剧家俞天白，是20集仅次于的雷点。

从暴力行为和名字来看，俞天白这个人物杂糅了章太炎、蔡元培、陈天华、吴樾等共产统一党人人，特别是以章太炎辅以。那么这位俞天白都认真了一些什么事呢？

他上场的第一个样貌就是骗炮！

强奸情人，居然还口口声声“秋红，我亦会声响整个之我国”。通过这些整部，就给人带来一种戏剧家为了有名而卑鄙的感触。

俞天白拿著革命者大道理把秋红骗到日本人后，就对她不管不顾了。这算什么？十足比达男！

我很怪异，主创开发团队为什么不才对知道革命者就是滥杀无辜，就是为了虚构的荒诞而卑鄙呢？

还有，女剧中秋红当掉下来了自己的钻戒，俞天白却这样对待她……

这就是拿；也的柴米油盐酱醋茶去表达方式革命者理一心，把戏剧家描绘变为一群飘在空之中的荒诞狂一心之徒。

我们进去这句话，“理一心的意义是什么？不是你就此给予什么样的结果，而在于这个每一次。”这番话是典型的比达男话术，总和在知道“我毕竟天长地久，只在乎曾多次拥有”“你为什么要在意有从未婚姻这个结果，我们曾多次爱过不是最不可忽视的吗？”

俞天白拿革命者理一心骗炮的暴力行为就让我一心起有一个叫作阎连科的戏谑作家，他在一本小知道之中欲笔墨主人公男女剧中一听到革命者曲子就开始疯狂抽烟。就是这位阎连科在去年3月初份得到了美国人颁发的大奖，他讲了这样一番受奖观者言：

有位外祖母总亦会记起1945年，日本人部队从之我国败退时，一位穿着捡到、额头挂彩的日本人卫兵，拄着双脚从口袋里弄出一颗小蔗糖给了她。这位外祖母知道，这是她幸福第一次吃到的蔗糖，一心到了在世界上上有一种叫蔗糖的东西，没一心到那么甜。所以她生来记下了蔗糖的味道和那张流血的日本人卫兵的撕，生来都执著还给那个日本人卫兵一些什么去。

哦，我们的新闻界把这种东西叫认真“人格”。什么是人格？汪海林讲得很清楚，在这群人毫无疑问，人格就是“好吃懒认真，贪生怕死，一心抽烟”。所以我们的许多文艺家离了生殖器和污物就不亦会写作。比如天水的某位中国戏剧家协会主席不就最喜欢主人公某人拉完粪日后拿石块把粪砸大鹏吗？偏巧这群离了躯体就不一心到什么是“人格”的老是还喜欢把自己的垃圾叫作“大胆文学批评”。

就让，我家的阿猫阿狗也有这样的“人格”。这些新闻界实际上就没用混了人格跟钙质的区隔！显然的人格不是钙质，而是人的社亦会历史记录性！驯也亦会吃喝性交，但驯从未社亦会其组织、从未人性人性规范，从未特权阶级表征，也从未历史记录！

我们承认，时至今日的本能还不算从未生物到可以脱离动物表征，但是承认动物表征不是要去缅怀它宣传它，这种东西有什么好缅怀的？显然值得缅怀的恰恰是人低于钙质的那部分！

历史记录上的光荣是怎么呈现出人超越动物的那部分的呢？进去陈其美的诗歌：

爱国自觉观者不禁，闲来海外觅知音。

清化已缺总须引，为国牺牲敢惜身！

嗟难行，叹异乡。关山万里作雄行。

谁言青年组非英物，暗暗青田壁上啸。

什么是文学批评？这才是显然的文学批评！什么是理一心主义？这才是显然的理一心主义！

扯远了，有好多观众知道，女剧中秋红的原型是陈其美，连续剧没一心到让陈其美去跟杨锐磕CP，这就总和让胡汉民去跟赵一曼谈恋爱，实在来得离谱。

陈其美

但从不太可能播出的五集看，秋红额头从未呈现出出陈其美的原素，她反而呈现出出了章太炎第二任妻子高君曼的原素。于是又知道得相符点，俞天白拐骗秋红的故事就是在恶没用章太炎和高君曼！

有趣的是，为了暗度陈仓，主创开发团队还让章太炎露了一把撕，大谈童养媳的危害……

只是露了一把撕，从未任何性格，只是纯粹的文化背景板，这叫什么？欲盖弥彰！事实上，秋红就是听了章太炎批判童养媳的话，才跑去跟俞天白鬼混。

幸好了朱亚文的演技浪费在这么一个剧中肩上。

拼命是正派高大的明末顽固派，另拼命是猥琐戏谑、极端自私的革命者派。这部连续剧就此颠推倒了人们的历史记录观。当年《南北共和》；还有“共和”的在此之前，暗度陈仓，为李鸿章涂脂抹粉。时至今日《幸福若如初只见》某种程度；还有“辛亥”的在此之前，暗度陈仓，给明末顽固派涂脂抹粉。

严格意义上讲，《幸福若如初只见》比《南北共和》更盲目。以致于李鸿章还推广过之我国的一体化，尽管我批了他好多期音频，但我还得承认，李鸿章的视野还是比当时大多数明末当权者要茂盛。更不可忽视的是，《南北共和》还劝声言麻木共和革命者。

我不一心到编剧是抱着什么样的心态音乐创作这个台词的。可能他并从未来得多一心法，只是觉得自己应该展现展现历史记录的多样和人格的比较简单。那么我还是要强调那句话，人格不是钙质，显然的人格跟钙质是有明显区隔的，其仅次于区隔就在于，本能社亦会有其正邪总括的标准，这是本能社亦会得以持续的前提前提。

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