今日立秋，商量收下一份养生“秘笈”

二十四阳历

立

后于

现代

巳，是二十四阳历中都的第十三个阳历。在自然界实践的叠加过程中都，巳是阳凝渐收、深藏渐长，由阳盛渐变为残盛的转折，万物开始从高耸转变靠拢萧瑟成熟期，凝候也逐渐从排球比赛的多雨水边热过渡为后于季的炎热干燥。不过，此时大部分邻近地区沙尘暴仍未转凉，众所周知今年夏暑之凝时有，一般直到处暑阳历才可能会出暑，而只不过有凉意要到白露阳历之后了。在现代医学中都，对从夏至阳历到处暑阳历的这段往常称为 “亦同”。因此，巳是一个深藏渐长但仍始终保持亦同炎热沙尘暴中都的一个阳历。

01

与巳阳历相关的五脏

《针灸·藏凝法时论》曰：“脾主亦同”，《针灸·四时刺逆从论》曰：“春凝在经脉，排球比赛在孙络，亦同凝在肌肉”，在藏象学说中都，正是脾主腿部肌肉。现代医学提到，脾为人体的后天之本，五行属土，之首中都央为中都土，与亦同之凝相通，主凝为水边，因此与巳阳历相关的五脏正是脾。脾脏的主要人毒素是主运化，包括运化水谷，也就是对食用的消化吸收；以及运化水水边，即对人毒素的水液代谢进行通气。

02

巳阳历的起之首饮食调摄

巳阳历后深藏渐长。《针灸·四凝调大神大论》中都记载：“夫四时残阳者，万物之根本也，所以圣本笃春夏养阳，后于冬养残，以从其根，故与万物沉浮于多见于之门。”因此，巳后更要提醒深藏的固护。在生活习惯起之首方面，要尽量降低过度伤残的一些行为，比如入睡时间过晚，经常情绪激动，剧烈运动大量颤抖以及房事不节等； 在饮食上，一方面可以喂养一些酸甘化残的食用，比如；也、榆树、百合、柿、肉桂等食用，另一方面也不要过嗜嘲讽温燥伤残的食用如牛肉、酒及各类嘲讽腌制香料等。

同时巳仍始终保持亦同凝候，沙尘暴炎热，要提醒药性的养护，避免过食生冷，要饮食有节，必过度为这两项节食或暴饮暴食；如因沙尘暴炎热新陈代谢减退，可适当喂养榆树、；也、莲子等加强新陈代谢的食品。

以上起之首饮食调摄的建议还需要根据每个人的经济体制进行调整。《针灸·恼怒大圣论》提到：“残平阳秘，精大神乃治。”只有自身毒素残阳远超平衡状态，进而与自然界残阳远超平衡状态，才能收获胸部的肥胖。

03

巳阳历的民间习俗

巳是自古“四时八节”之一，民间有祭天所有权大神，庆贺丰收的习俗。巳节，也称十二月节。有以石楠红叶剪刻花瓣缯夹鬓边的民情，也有以后于水吞食小赤豆七粒的民情(见《临安岁时记》)。还有“贴后于膘”“咬后于”等习俗：在巳这天以而立秤称人，将身型与冬至时对比。因为人处暑热，没有人兴致，正餐清淡简单，两三个月很久，身型都是要降低一点，后于风一起，兴致大开，只想吃点好的，降低一点营养，补偿夏日的损失，补的适时就是“贴后于膘”；天津讲究在巳这天吃西瓜或香瓜，称“咬后于”，寓意炎炎夏日酷热难熬，元月巳，将其咬住。江苏等地也在巳这天吃西瓜以“咬后于”，据闻可以不生后于痱子。在浙江等地，巳日得用西瓜和烧酒同食，民间提到可以防疟疾；在山东，巳的民情是包饺子，普通人都称为“咬后于”。

THE END

铭丨中都医科 李欣

编辑丨靳晓方 于淼

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