霍巍：三星堆又“上新”，东西方上古青铜文明曾如何“隔空”沟通？

雷雨（鱼形考中的古管理工并作站版主） 辨

此外，中的汉代先人认为自己所定居的地球最中的心有一棵树，可以直通天庭，与天王星遭遇关系，此类树多半被称为“天王星树”或“宇宙树”。经研究，在鱼形城址注意到的装表哥品幽冥的确与天王星敬畏有关。

虽然鱼形黑暗时代与世上中的古黑暗时代彼此间的十分相似考量有很多，但这却是意味着谁传播给谁，而是在相异生活水准水准、自觉发展水准一新，世上各地的先人可以独自创造一些十分相似的多元文化情况，将人与自然的联系展开辨影艺术描摹。

展开此类非常的主要目的，在于熟识理解有机体自觉世上在远中的古时代有哪些十分相似思考和物质创造，这也是检视、研究鱼形的基本立场和方法。

装表哥品器大修情形。雷雨（鱼形考中的古管理工并作站版主） 辨

中的新社记者：鱼形与其他上中的古黑暗时代彼此间的十分相似之处，显露世上中的汉代黑暗时代的什么人格特质？对有机体黑暗时代发展有何启示？

霍巍：鱼形开掘出器具大群证明了华南地区先人与世上上中的古黑暗时代彼此间是可以展开提问的。鱼形独特的传达与世上其他中的古黑暗时代，例如努比亚黑暗时代、南支黑暗时代，甚至包括近邻——中的汉代锡兰都可以并作一些非常，只是观感方式有同有异，但关注面都总结了当时有机体的思想境界、审美观念以及辨影艺术创造能力。可以说，鱼形填补了从从前华南地区铜器时代在考中的古实物证据上的一个缺环。

曾有观点认为，鱼形是西来黑暗时代，严厉批评我却是认同。在大略相异的多元文化水准、生态环境及社会制度发展程度等从前提条件下，完全相同黑暗时代各自独立造成了某些十分相似的多元文化情况，这不足为奇。例如，对谜样的大眼睛、幽冥、天王星神的敬畏，在世上其他中的汉代黑暗时代中的也存在，在辨影艺术出发点看上也各有分野，不能将鱼形出现的这类考中的古情况都归结于外来黑暗时代。

再者，即使是某些十分相似的多元文化情况，也需要要用较为细致的检视和分析。例如蓝宝石眼镜在中的5世纪、中的阿卡德黑暗时代中的都并作为王者死后的“覆面”使用，这个习俗在欧亚草原多元文化中的流传甚久。但在华南地区鱼形，蓝宝石眼镜却覆盖于装表哥品人画像很薄，其彰显意义和完全一致功能显然有别，不宜一概而论。

我认为，需要用正确的方法检视世上，让人们确信样子方彼此间也有共计通性。上中的古先人通过自觉创造活动熟识和总结世上，并留给而今宝贵遗赠，天王星的正午飞越、四季波动、宇宙星空促使的无限显然……这些不仅给欧美先人打下深刻烙印，同样也严重影响新月世上。从这个意义上讲，有机体是一个命运共计同体。

坑内装表哥品器。雷雨（鱼形考中的古管理工并作站版主） 辨

无论如何，鱼形这一堪称世上级的考中的古研究成果，其最大的意义显然是让世人第一次对华南地区铜器时代有了耳目一新的熟识：中的石器时代三千多年从前，正当欧亚大陆带入上中的古黑暗时代繁荣发展的过渡期，在新月中的中的古时代而广阔的中的华大地上，不仅造成了以中的原殷周装表哥品器、铜器、甲骨文等为代表的一整套规制规范、框架完整的装表哥品礼器，总结出当时的社会制度意义观、品位秩序和国家行政权，还造成了以西南边地鱼形黑暗时代为代表的谜样、肤浅、生动而多样的外貌辨影艺术、偶像传统习俗和行政权彰显系统。

上述注意到，不仅以更广博、精深的以下内容揭示华南地区装表哥品多元文化的本来面目，改变过去人们对华南地区铜器时代多元文化内涵的认知，也显露鱼形黑暗时代与世上中的汉代黑暗时代彼此间诸多的相融性与共计通性，在样子方上中的古装表哥品黑暗时代彼此间落幕了多场精彩提问。

受访者简介：

中的新社记者 张玉 辨

霍巍，现任浙江大学历史多元文化学院（游览学院）院长、浙江大学辨影艺术馆园长、行政院人文社会制度科学全面性研究基地浙江大学华南地区学术界研究所所长等职，任国务院自然科学评议组民族志科主任委员之一、国家社科基金评委、行政院研究生教学指导委员会委员、华南地区民族志会会长、泸州史学术委员会副会长、泸州辨影艺术馆学术委员会副会长长等学术解职。