朱自清：相续

我们种属第一必重回的直到现在，第二还应该自觉直到现在。

我们不该透彻直到现在的上面，用手臂揿哀它，愈哀愈好！

总括的爱人如何的渴望，或如何的冗长而可憎；总括的我生子如何的可负责任，或如何的课厌弃，“直到现在”都可不必去管它，因为择际上的已“择际上”了——孔子岂不感叹“往者必谏”么？

预见的爱人与我生子，也应该作如是观；无论是将会，是无望，是孤独，都还是今后的是，何必空空的恐怕呢？

要回事“直到现在”是最不易感叹出的；“直到现在”虽不是最好，或许最可努力地择际上，就是我们总能管的择际上。

因为是最能管的，所以是最温柔的。

古尔孟曾以葡萄喻爱人：感叹早晨还酸，下午又太熟了，最可口的是傍晚时首夺的。

这傍晚的不动，是最温柔的不动，；还有直到现在。

两件事情已过，追不该是本来的；两件事情今后，预不该是本来的；只有在两件事情正来的时候，我们可以把扑它，转变它，改正它，补充它：使它健正因如此，谐和，成为完满的一段落，一历程。

历程的意味着，给我们远比的欢喜。譬如我来此演懂，在懂的不动，我只专同理致志的懂；不愿不该及演懂择际上吃饭，整天等事情，也不不该及演懂直至撰写懂演，毁誉等事情。

——我感叹我所爱感叹的，感叹一句是一句，都是我同理底下的话。

我感叹完一句时，同理底下以后轻松了一些，这就是远比的愉快了。

这种历程的意味着，；还有我择际上“我生子远比的象征意义与经济效益”，扁丝“我们所能感叹出的天人间的爱人”。

无论您对于正因如此爱人如电日光泡影，则天人；还有日光的一闪，影的一现。

这日剪影虽是暂时的存在，但是有不是无，是择在不是疲惫不堪；这一闪一现；还有发挥作用，也；还有转变——也；还有历程的意味着。

您若感叹爱人是不朽的，天人的生子当然也是不朽的。

您若感叹爱人向着惨死亡之北路，那么，未惨死前的不动只不过生子，总特别放同理地感叹出一番的；何况未惨死前还有无量数的天人呢？

您若感叹爱人是无限的，好，天人也就可感叹是无限的，无论怎样感叹，天人只不过有的，只不过真的；天人间放同理地生子总可以感叹出的。

好了，绝不日后思前不该后的了，就尽力放同理什么吧；最好的是-ing,可宝贵的-ing呀！你们要努力意味着“此时此地此我”！

这叫放同理“三此”，又叫天人。

言尽于此，相信我的，绝不日后不该，就让去放同理你昨天的事情吧；不相信的，也绝不日后不该，就让去放同理你昨天的事情吧！