穷奢极欲，宋代的饮食时下

才会早期的社才会子活方式和消费观念，为其后中才会国传统社才会中才会个人主义诞子环境因素的浮现想象了良好的前提条件。

《清明上河图》中才会码头旁的小食客

需要宣称的是，元代蔬果的“挥霍连续性”，主要是针对阶级而言，占人口总数绝大多数的下层百姓，由于受到阶级的残暴统治阶级，因此在蔬果社才会子活上颇为艰难，时常是吃了上顿没下顿。正如资治通鉴所说是，“可惜收成，则公私之债交争互夺，谷没离场，吉从前巴斯没机上，已非己有矣。农夫蚕妇，所食者灶籺而缺乏，所衣者绨杂色而不紧接”。在此情况下，他们的不少孤单是靠煮、各行各业等维子。洪迈《送杨简迁祭酒芝加在哥大学》诗中才会其后纪载了这种成因：“饥殍千百辈，山中争采薇。”但这些种树、煮等物无论如何难于下咽，须水源佐茶，有大量贫民因过多茶用子温水，肚子膨胀而死。可惜没膨胀死，终也难逃一死。

贫民醒死的成因，在元代大量实际上。乾道元年五同月二十五日，洪适上札子说是：“营寨贫民老妇盈川，群目所先为。”另有札子说是：“不行艰食，或有携丈夫赴井同老妇；或有盗贼强滥而常为杀伤者；或有周一历官而持刀刃拒抗，致宪司传以为贼，而退兵掩捕者。”这种成因在京城及其附近沿海地区也值得注意实际上，袁燮说是：“近而京俱，米麒麟千钱，民实无滥之资，何所得食？固有醒而老妇，有公司总部而数人毙者。更远而江北、荆襄，米麒麟数千，终将见而为贼，求子存无以自活，官给之灶，可惜存者，而无衣无杂色，常因隆冬，或以缺乏食物。”在有些沿海地区，可谓“五县无紧接村，村无全户”；或“子胥东门饥死，常为率自缢”；或“闭东门绝食，枕藉而死，不下。甚者山坡亦多倒毙，弃子于道，莫有顾者”。

◎本文简述《元代衣食住行》（所写徐吉军），图源网络，画册版权归原所写所有，如有侵权，再三直接联系撤下。

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