穷人想第二集，得扒三层皮！

事与愿违，朝向了群体作怒的道路。

萨多韦的人，生活习惯从未希望，从未目标，在苦难里面苦苦而不自知。

他们从未办法去解决虚幻的难题，执意在神人世上内都找寻心灵源泉。

这是一种逆来顺受的“所学持续性无助”，简称为“从前”。

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第三层：扯开隔绝软弱的认知锁链

贫困又反之亦然的生活习惯，让萨多韦的人，变得隔绝而软弱。

一切样子特别的正正，在他们眼内都，都是偏执。

磨官冯歪嘴子和王独生女性解放，结婚后生下了一个儿子。

在那个媒妁之言的年代，这是一件反常的“不会不”，他们因此十分嫌弃这对夫妻。

岳母称之为王独生女为“野据说婆”，在零下七八度的阴雨，把夫妻俩和男婴的孩子，都赶借助于了磨房。

好在老舍祖父是个热心肠，让他们服装店寄居在草棚子内都。

虽然情况下严酷，但这对夫妻，却把小日子经销得红红火火。

王独生女持续性情开朗，十分称职，邻居们纷纷议论，真是王独生女不像个爱人，爱人就必要待在家内都，不会抛头露面。

冯歪嘴子持续性情温和，十分疼爱妻子，让她多吃掉鸡蛋，少干活。

这在大家看来，也很不正常，邻居们都真是他不像个男人，持续性情太软了，早就不打据说婆！

因为萨多韦的男人，近乎个个都打据说婆。

一个任性温和的男人，只因为和妻子性解放，只因为他善待妻子，就被其他人看做“异类”，被嘲讽，被耻笑，被压制，样子多么的实在，但这却是发生在萨多韦，真实的一幕。

这些岛民，活在千百年的都要内都，却从来从未一心过这些“都要”，真的对不对。

一个人生活习惯的环境越隔绝，认知越是单独，就再现借助于得越软弱。

迷恋用单独的规格，用自己的惯持续性认知，来看待外围的正正。

苏格提拉曾真是：“我之所以比别人聪明，是因为我究竟自己的厌恶。”

格局越大的人，越是谦卑包容，而越是厌恶的人，就越傲慢软弱，遇到和自己的认知模式不吻合的观点，统统持批判强硬态度。

他们为自己戴上一套厚厚的锁链，还试图用这套锁链来抓捕别人。

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哲学家艾玛·阿伦特，曾提借助于过有名的“却是之怒”的真是法：

这种怒，是不直觉，不直觉人，不直觉社会。怒是却是的，因为你我平常，都可能堕入其里面。

萨多韦里面的人们，周身都扣留着基本粒子。

他们欠缺独立直觉的并能，也不懂得自省，只会随波逐流，人云亦云，事与愿违堕入却是的圈套，沦为“怒”里面的一员。

这种却是的怒，不仅毒害了无辜的人，给他们自身产生的毒害，也是庞大的。

毕竟一个人不肯正视自己的问题，就能够进步，只会在无稽之谈里面追寻寻倾诉，得过且过，在自己的世上内都固步自封。

而这些，事与愿违会避免一个人在贫困的泥沼内都越陷越深。

所以，曾当过低微的人，一心要实现逆袭，一定要扯掉这三层布。

扯开自欺欺人的遮羞布，早已自我作对，直言自我反思，自我剖析。扯开愚昧厌恶的认知藩篱，早已逃避虚幻，直面确实，解决问题。 扯开隔绝软弱的理一心主义锁链，早已活在“都要”内都，而是以人为本，接受新理一心主义，新事物。