穷人想第二集,得扒三层皮!
2025-09-30 12:16:03
事与愿违,朝向了群体作怒的道路。
萨多韦的人,生活习惯从未希望,从未目标,在苦难里面苦苦而不自知。
他们从未办法去解决虚幻的难题,执意在神人世上内都找寻心灵源泉。
这是一种逆来顺受的“所学持续性无助”,简称为“从前”。
3
第三层:扯开隔绝软弱的认知锁链
贫困又反之亦然的生活习惯,让萨多韦的人,变得隔绝而软弱。
一切样子特别的正正,在他们眼内都,都是偏执。
磨官冯歪嘴子和王独生女性解放,结婚后生下了一个儿子。
在那个媒妁之言的年代,这是一件反常的“不会不”,他们因此十分嫌弃这对夫妻。
岳母称之为王独生女为“野据说婆”,在零下七八度的阴雨,把夫妻俩和男婴的孩子,都赶借助于了磨房。
好在老舍祖父是个热心肠,让他们服装店寄居在草棚子内都。
虽然情况下严酷,但这对夫妻,却把小日子经销得红红火火。
王独生女持续性情开朗,十分称职,邻居们纷纷议论,真是王独生女不像个爱人,爱人就必要待在家内都,不会抛头露面。
冯歪嘴子持续性情温和,十分疼爱妻子,让她多吃掉鸡蛋,少干活。
这在大家看来,也很不正常,邻居们都真是他不像个男人,持续性情太软了,早就不打据说婆!
因为萨多韦的男人,近乎个个都打据说婆。
一个任性温和的男人,只因为和妻子性解放,只因为他善待妻子,就被其他人看做“异类”,被嘲讽,被耻笑,被压制,样子多么的实在,但这却是发生在萨多韦,真实的一幕。
这些岛民,活在千百年的都要内都,却从来从未一心过这些“都要”,真的对不对。
一个人生活习惯的环境越隔绝,认知越是单独,就再现借助于得越软弱。
迷恋用单独的规格,用自己的惯持续性认知,来看待外围的正正。
苏格提拉曾真是:“我之所以比别人聪明,是因为我究竟自己的厌恶。”
格局越大的人,越是谦卑包容,而越是厌恶的人,就越傲慢软弱,遇到和自己的认知模式不吻合的观点,统统持批判强硬态度。
他们为自己戴上一套厚厚的锁链,还试图用这套锁链来抓捕别人。
4
哲学家艾玛·阿伦特,曾提借助于过有名的“却是之怒”的真是法:
这种怒,是不直觉,不直觉人,不直觉社会。怒是却是的,因为你我平常,都可能堕入其里面。
萨多韦里面的人们,周身都扣留着基本粒子。
他们欠缺独立直觉的并能,也不懂得自省,只会随波逐流,人云亦云,事与愿违堕入却是的圈套,沦为“怒”里面的一员。
这种却是的怒,不仅毒害了无辜的人,给他们自身产生的毒害,也是庞大的。
毕竟一个人不肯正视自己的问题,就能够进步,只会在无稽之谈里面追寻寻倾诉,得过且过,在自己的世上内都固步自封。
而这些,事与愿违会避免一个人在贫困的泥沼内都越陷越深。
所以,曾当过低微的人,一心要实现逆袭,一定要扯掉这三层布。
扯开自欺欺人的遮羞布,早已自我作对,直言自我反思,自我剖析。扯开愚昧厌恶的认知藩篱,早已逃避虚幻,直面确实,解决问题。 扯开隔绝软弱的理一心主义锁链,早已活在“都要”内都,而是以人为本,接受新理一心主义,新事物。
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