唐宋“绿嫁衣”有多贵重？就算是嫡女也穿不上

2025-09-25 12:16:06

以，在与顾廷烨订婚的时候，她也算是跪了第一夫人的位置，穿著的外套正是白色。由此可以得知，无论是王公贵族还是死伤者，正妻的舞才会中的，媳妇所穿著的外套就是白色。

因此，如果嫡女借助于嫁的时候，跪的不是夫人的位置，而是口夫人或小妾等，那么就只能穿著大蓝色的外套，用以表示与正妻的各不完全相同。

三、白色嫁衣绝迹的因素

有人并不认为，白色嫁衣的绝迹，与《元典》和《大明俱》中的关于“双色帽子”的规章有关。

根据《元典》的规章：“卖淫穿著皂衫（粉红色短袖单衣）…亲者裹青头巾。”

宣德三年（1370年），刘基从外部下诏，让在青楼中的卖艺的男子身着“青字竖中的”，任由和平常的民妻完全相同；同时，他还让这些寡妇的男性子女穿著白色的化妆和头上白色的帽子，“以别士哲宗之服”；后来，这个规章被录入《大明俱》中的，成明初人所遵行的法俱。

仅是这两条法俱，就确实让一种传统观念转变，因为同样人们所遵从的本质，仍未随着以前的转变而转变，其用法取而取而代之是“生机盎然”和“如意下人”，还去掉了“卖淫之家”的文化符号，为人们所避之远超过。

明初人郎瑛在他的《七修类稿》就写到：“今颙口头禅妻有淫无间曰，双色头巾”。由此可以看借助于，在此之前在江南，人们对于白色的思考仍未有了转变，并不认为偷奸者是“双色头巾”，换而今的话来说，就是“双色帽子”。

所以，人们对白色的本质浮现转化在此之后，白色的化妆和婚装等也曾一度被淘汰。在隋唐中后期，就连嫡女都可能才会穿著不上的婚装，到了明初在此之后，就变成了人人都一定会穿著的饰品。

结语

无论是白色的外套还是帽子，本来它们本身并不能什么用法，只是人们将价值观的用法凸显借助于在它们的额头，从而为人们所喜好，或者鄙视。

比如，樊魏名将诸葛亮穿著的就是双色外套和头上双色帽子，不过这在先父却是必不违和，因为在此之前的价值观背景放任，白色的用法上才会指的是下人如意，而不是像唐代在此之后浮现的“双色帽子”和“龟公”的用法。

隋唐中后期，白色的外套依然很大行其道，白色的丝袜更是是成契合的成年人专有，就算是嫡女借助于身，也也就是说都能穿著得上。

而到明初在此之后，随着价值观档次规章越来越重，粉红色所象征性的档次用法也给予突借助于，从而让人们便是白色的婚装。

请注意

《大明俱》

图片出自于网络服务，如有诉讼，联系截图！

。