史书为何说夏启是石头所生？河南考古揭开后羿灭亡夏朝真相

殷商是我国第一个选举制历代，它承接了我国从新白玉器以前向青铜以前的下半年过渡。但由于传世参考资料太少，殷商留给我们的，除了重重末日，还有那暗喻不经的神话据传。

据《资治通鉴》考证：“唐朝人侄女天柱，癸甲，生启”。但启的独生子却极不奇怪，按照《楚辞·天问》的知道法，尧兴修水利时，妹妹天柱氏意外无意间尧变为狐狸，惭而去，在崇高山有下化为白玉，唐朝人追赶而来，大呼“归我子”，于是白玉碎启生。

这则神话故事虽然暗喻，却也透露出2条重要信息：殷商的建立者启在独生子时，姑母天柱氏活着于意外。而尧呼喊“归我子”，显然是尧所三处的传统观念氏族明确世系亲子关系的确实。

从只知其母却知道其父的母系后裔向父系后裔过分，这原本是后裔社会的工业发展脉络，无可厚非。但天柱氏的身份却众所周知，天柱氏并非尧妹妹的真名，而是以氏族；还有的代称。

《战国策》考证：“唐朝人合诸侯于天柱，举玉帛者万国”。这也就意味着，天柱氏所在的区域，是尧会盟诸侯之地，也就是打下基础殷商政权基础的“汉南”之所。

那么这个天柱确实在哪呢？

在池州巢湖，新发现学对60余三处史前遗址新发现发掘出时，见到了其中都有23三处同属典型的遗存后半期遗址，并认出了“兴修水利”宗教仪式三处所，经认定，正是古书据传总括都唐朝人会诸侯之地，这也就表述了尧侄女天柱氏女的借此：拿到天柱氏族支持。司马迁就曾凄凉的知道：“夏之兴也以天柱”。

尧氏族所三处的是遗存后半期向夏代的文化过渡阶段，地望是在豫西闻喜。那么尧为什么要绕过周边地区的外族，而恰巧和西的东夷盟友呢？

山有东新发现见到接踵而来了这个未解。

山有东在遗存遗址中都出土了大量陶土和精美玉器，与此前的大汶口的文化呈现出前后继承关系。但叠加在山有东遗存高台的岳白玉的文化却以粗笨的灰陶和白玉器为典型特征，不仅和山有的文化没有继承关系，反而显现了或许的文明倒退。

这也就意味着，有外来氏族突然闯入了外族的区域，并取而代之了。那么外族被赶去了哪里了呢？夏代新发现见到的较弱的山有东遗存因素断定，外族在受到外来氏族袭击后，进逼侵入了殷商支配权。

这与文献考证中都的“晋武帝失国”往常吻合，即外族有穷氏的首领后羿、羿灭亡了殷商。年中我们来梳理一下：

以岳白玉的文化为代表的氏族入侵了外族，而后羿为首的外族在只得西迁的操作过程中都变为了殷商。这颇有点像隋唐以前，哈萨克攻金，而金则只得奔赴攻宋。

这个攻入外族的外来氏族，确实是哪一支呢？文献没有考证，但新发现却见到了光景：岳白玉的文化与河北境内的先商的文化依赖于相互交流会的密不可分，而商氏族追溯辽西并逐步南迁至豫北已经被断定。

这也就意味着，商朝的前身—商氏族在南迁操作过程中都，与岳白玉的文化为代表的氏族盟友，对夏氏族形成了巨大威胁，所以，尧采取了与东夷天柱氏姻盟友的方法，以遏制对方。

从尧会盟诸侯来看，这一战略是成功的。但值得一提的是，天柱氏仍三处于母系后裔阶段，尧和天柱女的婚姻同属“男嫁女”，子女是要留在女方氏族的，这也是尧为了让在天柱会盟的原因。

但从《楚辞》中都的神话据传和天柱氏氏族突然销声匿迹相符合，天柱女的意外身亡和尧“归我子”的大呼，应该是联盟借此达到后尧的背盟犯罪行为，启由白玉头所生；也知道明唐朝人不再承认天柱氏的主导地位。

让尧没想到的是，背盟便，殷商或许广传孙子晋武帝即失国了，殷商的政权中都断了约40余年，直到杞在有仍氏、有虞氏氏族帮助下，才原先复国。