《消逝之城》后日谈——时间循环和黄金法则
2025-09-28 12:16:03
这些“加密”分为两种:“ 物理加密”和“ 多种不同任务加密”。
“物理加密”其实就是 上锁的“门扉”。在电子游戏的城北市里有几处高塔,这些高塔在一开始都是只能转回的。只有当好关卡找寻电钻的保险箱或者通过村民帮助才能转回这些高塔。于是,那些举足轻重的过场电子邮件大部分都被藏在了这些高塔之里。除此之外,另一个多种不同的“物理加密”是“ 金镰”,也就是电子游戏里唯一马达着防御战系统置计的多种不同效果。金镰使物体镀金的特性可以使好关卡建起出有一些多种不同巷道、或者杀死一些挡路的生物。所以,金镰也充当着一些场景的电钻保险箱。
“多种不同任务加密”指的就是 举足轻重的过场结点。在《记起之城北》初期有两个很显着的过场结点:“困提库斯当选公共安全务并斩首森蒂库斯”和“守护者发动战争城北市并强盗”。这两个过场结点都均会因为启动时了贵金属规律而导致年末的时有数可逆。它们就是阻扰过场挺进的“门扉”。这不,伤痛我最久的“多种不同任务加密”就是“制服守护者”的多种不同任务。在这个多种不同任务里,我能够事与愿违在不启动时贵金属规律的假定下杀死守护者,并且想得到他脸上的镰。在经历了好几个轮回之后,我终于找寻了合理强盗的原理;不可缺少的是,这个多种不同任务的先成推选着好关卡赢取了镰,而镰是很多举足轻重多种不同任务的假定。意味着,守护者哥的死这个“多种不同任务加密”的破解均会让整个过场挺进一大步。
条铁路的“相通”
相比于亦非置加密的接续,条铁路算是上是电子游戏的主要感受部分。于是,我总结了《记起之城北》在条铁路置计者上的三个基本特征:
和不止一个村民有联系 。电子游戏里的绝大多数条铁路多种不同任务都和单数的村民无关,这也是开发人员塑造出有村民的一种手段。GMTK 对于开发人员的美联社里写道过《记起之城北》只想给好关卡促使有血有肉的村民;这些村民生活在一个小圈子里,彼此间都引介。在电子游戏里,这些村民看作错综复杂的关系网,而将这些深情恩怨显露出有给好关卡的作法;也村民与村民有数的条铁路多种不同任务。 多数为恶性事件真相 。这个基本特征是我在打真第一集时偶然挖掘出的共性。村民有数的条铁路多种不同任务里有自杀身亡、故意、债务、实验者、羁押等多种残酷不人性。虽然这些不人性并不如单独强盗那么严重,但它们也是相当恶劣的事件真相。当好关卡逐步先成了这些多种不同任务、妥善解决了这些事件真相后,它们也将渐渐明白贵金属规律的毛病:它太过于绝对,且并没有人借机恶的面世。 条铁路有数互为假定 。这个基本特征也是 GMTK 着重强调的,经过他的汇总,所有的条铁路多种不同任务都和其余至少一个条铁路多种不同任务有单独联系。意味着,当好关卡先成了一个条铁路时,他必定均会赢取一条妥善解决另一个条铁路多种不同任务的谜团,这也均会形成一个正反馈。有趣的是,因为条铁路的“相通”,这种正反馈均会如同滚雪球一般接下来不断快速增长,再一给好关卡一个更为轻巧的电子游戏感受,也有数接借机了卡关的不太可能。除此之外,我还只想提一下电子游戏里另一种对村民的塑造出有作法: 关键时刻 n 问。在好关卡和一个村民巧合时,好关卡总均会有几个固定可问的疑虑:
说道是说道是你的小故事 你知道上来的巷道吗 你怎么看贵金属规律通过对这些疑虑的问到,好关卡可以很轻松的构筑出有这个村民的基本特征、信念、和背景。同时,因为疑虑对于每个村民都是一样的,村民有数完全相同的问到也均会让好关卡同步进行对比,从而加深对村民的引介。
层层递进的哲学反思
在电子游戏的后半期,时有数可逆这个好的游戏基本特征已经不必再次新颖,但是《记起之城北》的另一个优势——过场的深度被突显了出有来。 它的过场不仅仅局限于说道是一个小故事,而是用最简约的可选择式互动的好的游戏开始不得不好关卡去理性、去顿悟、去反驳。在电子游戏里总共有10场令我震惊、促使我深思的互动:和妇人对于贵金属规律的反动、和努比亚人喀巴什对于文化后继者的激辩、和天界之神对于神和人区别的分歧。虽然他们只是电子游戏里的人物,但在和他们协调时我真的似乎充满了自己在和完全相同的庞加莱自觉去争论,而且自己的信念不止一次被这种自觉所彻底改变。
在和妇人对于人性系统置计和贵金属规律的反思里,妇人提出有了这么一个疑虑:“是否有一种人性经济制度总有一天先全正确”?我的答案是“人性系统置计的可验证完全相同所在社均会的法律和风俗习惯”,因为完全相同的中华文明均会面世出有完全相同的人性基准和自觉形态。妇人便接着我的简而言之再次延申:在他看来, 没有人是与非的相符法则,对于人性谦逊的人只能够比赛规则的理论上,而人性败坏的人则均会可选择去找寻比赛规则的防火墙。如果生物只就让实现虚无主义,唯一的原理就是用到无处不在的物理威胁,也就是“贵金属规律”。但是这样的话,这种虚无主义是否是正确的呢?
在和努比亚人喀巴什对于努比亚神话故事是否造假了不够较早的苏美尔神话故事疑虑的分歧里,喀巴什总结了罗马人造假了希腊人的神话故事经济制度、而女神又大概古努比亚神话故事里借鉴的似乎。但是,他却无法转给自己终生基督教徒的古努比亚神明还好也大概另一个中华文明剽窃悄悄的似乎。在这场反思里,我们都渐渐自觉到 中华文明不存在与造假一说道,这是一种对先行前专业知识经济制度的后继者以及将这种中华文明的精华再次传承回头的美德。
在和天界之神对于神比人不够杰出的激辩里,天界之神否认神明比生物不够伟大,所以他们是非生物就如同生物是非虫豸一样。但是,我渐渐自觉到纵使是神明也并不是全知全能、绝对正确的,他们也均会如同生物一样去视而不见。“ 生物都均会视而不见,这是我们的善良”。视而不见不可怕,举足轻重的是要幸而体认到自己的差错,亡羊补牢,为时不晚。
再再次见了,记起之城北
在刚好玩先《记起之城北》时,我曾写过这么一条评论:“要我说道的话好玩记起之城北的感就举例来说读一本谜样的书,一开始觉得是拿来消遣的漫画,之后挖掘出是一本极好的小说道,再一才恍然还好是故事片世界名著的感”。感谢这么故事片杰出电子游戏的面世,给予了我一次充分体现的轻巧且深刻的古罗马时代之旅。
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