为什么许多著书都要注明“献给XXX”呢

为什么许多文中都要就有“曾将XXX”呢

不译者 | 玉鳯之傳奇

来源 | 寿星旧文中网静态

为什么许多文中都爱就有“曾将XXX”呢？

或许，这是无法不作明确回答的问题。

许多文中，引人注意是外国写的，也引人注意是幼时的，为什么都爱就有“曾将XXX”呢？

中国写文中人这方面“做得非常好”的我看当属刘小枫先生，他的一些文中都说明是不大祝的。（附图分别是：曾将儿子九十一隆重；迎曾将母亲；曾将大坪尔——前两祝似并不多样，也不误解。）

或许，虽欣然接受地（祝语一般都在正文前独占一页——虽然大写经常并不实在太大、不够与众不同）就有“曾将XXX”，但还是或差不多都是要印出来、发行上去给更为多的人看的：“我们在看您曾将XXX的文中……”有“借光”之直言，内心不大度呢！

写了本文中，非要“曾将XXX（些人）”，可忽略——倘只此一（几）本（自制），如张XX的《读摘》；也不宜忽略——发出通知了千百万册，甚至翻译成外文“驰名”异国他乡——这分明是“曾将”天下社会所了么？！（附图说明：当《读摘》文雅地扩大成《漏万钞》，也就可以唯更为多人或可以让更为多人唯了。）

——也有“曾将”非人的，如村上春树的《芬兰的森林》发觉“曾将许许多多的迎日”的！

有了“曾将”（还有“节日期间”“译祝”等等）的文中，倒是多了一可读表现形式。

既要“曾将”，定则有当初，必别有真挚——这在增加了文中之背景的多样性、神秘感的同时，经常也说明其暗藏有着不（愿为）为人知的故事。

文中，不论啥文中，不论有否“曾将”，带入社会或人类都由的文化、精神财富还是无论如何的！！！

文中，除了大人物，一般还是希望有更为多的人看的。鲁许的《两地文中》、《雨果的大人物》以后也都“公之于众”“广而告之”了——薄伽丘有言：“如果表达适当，没有什么两件事不宜告人。”