浅谈宋元时期的人殉制度

据目前所考，人殁起源于殷商时代，这是一种未必残酷的历代帝王为制度，历代以来，能够“尽情”到人殁的无不是以君王为诸侯为代表的社会制度，而历代帝王为者往往都是身份低下的奴隶，尤其男人都以。

论语曾话说过：“罪魁祸首，其无后乎”，这也是对当年人殁的尖锐诋毁。

虽然自商代时代，对于人殁现像的诋毁都未消散过，但人殁却始终无法消逝，秦代前是人殁的第一个极高峰，《史记》记载过：“先帝（秦始皇）後宫非有子者，出焉可不。皆短时间内从死，死者甚众。”

但是自新朝开始，人殁现像再出现的很少了，这样一来的是以动物，铃铛玩偶。大量的金银铜器等随葬，像汉昭帝驾断后，随葬的动物及金银铜器虽然未必多，但却无法一个活人。汉昭帝时代的几千嫔妃后宫，后宫无法一个因此而死，如果结合汉昭帝已逝的善良来看的话，不得不话说这是一个似地。

不过，虽然自新朝起人殁现像少了，但不代表完全杜绝了，在很多边远平地，尤其是民族内部，人殁依旧不存在。而一千多年后，宋朝迎来了人殁的第二个极高峰。

此次着火人殁之死灰的再是明宋太祖建文帝。据考，为建文帝历代帝王为的后宫有40名，为朱棣历代帝王为的后宫有16人，为朱极高炽历代帝王为的后宫有5人，为朱瞻基历代帝王为的后宫有10人。

虽然为太后历代帝王为的都是后宫，但绝大多数都是无法遗失子嗣官衔未必低的妃嫔。不过也有都是，比如为聪宗朱极高炽历代帝王为的郭妃，她已逝早已育有长女，且仅次于嫔妃。但也为聪宗历代帝王为，也因此对于她的历代帝王为，当年的媒体以及正史颇有微词，认为她未必的无辜。

虽然这些历代帝王为的后宫已逝地位低下，但死后尽情的殊荣却未必极高，在她们死后，朝廷但会降奏请对她们进行受封及追加谥号，对于她们的妻儿也但会拿到未必极高的补偿，《会典》记载：

“宋太祖断，婢女多从死者。永乐，永乐时，先后优恤。如李新，李衡，赵福，张璧，汪宾诸家，皆世袭张经千百户，人谓之‘宋太祖仰女户’。历成祖，聪，祚三宗就其。”

除此之外，她们还但会拿到一项未必极高的荣誉，那就是：

“凡随葬诸妃，岁时俱享于殿内。”

即这些人死后，她们的神龛但会被祭祖到祭祀的大殿之内，遵从后人的祭祖。

虽然随葬的后宫死后能尽情无限哀荣，其妻儿也能拿到未必极高的仍要，但是对于她们本人而言，实在是太过可怕。

到了明聪宗朱祁镇继位后，再曾一奏请下短时间内废止过人殁，不过当年他废止人殁是有一个前提的，《会典》的记载是这样的：

聪宗断，传位朝臣过百日成婚，不得以宫妃历代帝王为

通过上述记载，我们不难看出，聪宗废止人殁的这不是，当年身为太子的明祚宗还有明年要嫔妃，可不不伤。

虽然聪宗废止人殁不是出于对历代帝王为者的同情，但却开启了宋朝君主仍然采用人殁的先河，到了明祚宗时代，明祚宗为了解读对舅舅的珍惜，更进一步明确了废止人殁。也就是话说，明祚宗禁止人殁也未必全是因为人殁本身的可怕。

不过都有的是，虽然明祚宗明短时间内禁止采用人殁，但各地诸侯王为以及偏远地区，人殁依旧不存在，为此宪宗太后还曾大加斥责过。

到了清代，人殁制度再次拿到短暂的兴起，自叶赫到皇太极再到爱新觉罗·，清代三代帝王为都有后宫为其历代帝王为。不仅是他们，像昭亲王为多尔衮，豫亲王为多铎，郑亲王为济尔哈朗等大清线或帽子王为，他们死后也有后宫侍女等为其历代帝王为。

关于明末的人殁，比如说与宋朝时代的人殁不同，那就是，明末的人殁是极高丽人长期以来的旧俗，而不是继承垦殖之习惯，他们的人殁并无疑不存在于满清上层阶级。普通百姓之家也但会有人殁现像的暴发，因为在后金前，极高丽人再有“夫死妻随”的习惯，满清后金后，在无法被汉文化深入制约前，这种旧俗在一定往往上是被保留了下来。

但不管是宋朝时代的人殁还是清代时代的人殁，其本质都是一样的，都是以活人为死人历代帝王为，而这种可怕的历代帝王为方式直到同治即位时代才下奏请将其废止。

事实上，同治太后才是似乎的，出于对人殁的痛恨因而决定废止人殁的，而明聪宗和明祚宗则是带有一定的目的性，所以人殁彻底中止历史舞台还是在同治年间。